【摘要】:所謂馬克思主義哲學(xué)中國化,即馬克思主義哲學(xué)不僅與中國政治、經(jīng)濟、社會建設(shè)等物質(zhì)實踐相結(jié)合,也與千百年來始終在中國的歷史和現(xiàn)實中持續(xù)發(fā)揮重要作用的中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,特別是與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相結(jié)合。考察馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的必要性、必然性,探討如何在二者的相互融合的過程中既創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學(xué)又實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革故鼎新,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在辯證法、社會理想、實踐取向和人民本位等方面具有諸多契合性。正是由于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義哲學(xué)之間存在著相當(dāng)大的契合性,就不僅在一定程度上能夠消除中國人民接受馬克思主義哲學(xué)在認知上的障礙,而且也內(nèi)含著馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向融合的可能性。“融合”是馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。二者融合之所以是必要的,既是中國救亡圖存的歷史選擇,也是馬克思主義哲學(xué)中國化的內(nèi)在要求,更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的需要。馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程,經(jīng)歷了一個從最初的磨合與認知到產(chǎn)生了作為二者融合的具體成果的“毛澤東思想”與“中國特色社會主義理論體系”的歷史過程。這一歷史過程顯示,馬克思主義哲學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該而且也能夠?qū)崿F(xiàn)融合。馬克思主義哲學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,是馬克思主義哲學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然趨勢。新時代,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學(xué)提供豐富的文化資源,而對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,則離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。“馬克思主義哲學(xué)中國化”是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持的方向,也是新時代矢志不渝的堅持中國特色社會主義文化自信得以信賴的精神條件。
【學(xué)位授予單位】:華僑大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號】:B0-0;G122
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王秀美;;馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進程及經(jīng)驗啟示[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2015年06期
2 何中華;;馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合[J];學(xué)習(xí)月刊;2015年13期
3 張允熠;;馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化[J];思想理論教育;2014年12期
4 王文兵;;馬克思主義民族化的哲學(xué)思考[J];北京行政學(xué)院學(xué)報;2014年06期
5 楊耕;;當(dāng)前馬克思主義研究中的五個重大問題[J];南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué));2014年04期
6 汪信硯;;馬克思主義哲學(xué)中國化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展[J];哲學(xué)動態(tài);2014年01期
7 張琳;;文化契合、文化融合與文化重構(gòu)——對馬克思主義中國化的文化思考[J];哲學(xué)研究;2013年07期
8 黃明理;徐青;;論中國共產(chǎn)黨人的理論自覺與理論自信[J];理論探討;2012年06期
9 李維武;;20世紀中國哲學(xué)視域中的馬克思主義哲學(xué)中國化研究[J];哲學(xué)分析;2010年04期
10 陳先達;;論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化[J];中國特色社會主義研究;2010年06期
,
本文編號:
2611453
本文鏈接:http://www.wukwdryxk.cn/zhexuezongjiaolunwen/2611453.html