近代董子學(xué)研究
發(fā)布時(shí)間:2020-04-02 20:07
【摘要】: 晚清儒學(xué)出現(xiàn)了前所未有的危機(jī),隨著西學(xué)的大量輸入,儒學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn),但同時(shí)也得到了重新被審視轉(zhuǎn)型的機(jī)遇,作為傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段的董子學(xué)也因而受到重視,承中西文化激蕩之大勢(shì),董子學(xué)實(shí)現(xiàn)了新生。 本文從中西交流和文化變革的歷史背景中評(píng)析董子學(xué)的衍變,從學(xué)術(shù)史角度考量不同學(xué)派對(duì)董子學(xué)的評(píng)論,立足于對(duì)不同時(shí)期的個(gè)案進(jìn)行考察,并由個(gè)體窺見整體,認(rèn)識(shí)董子學(xué)在近代的轉(zhuǎn)型和命運(yùn)走向。有利于從學(xué)術(shù)史的層面透視近代儒學(xué)乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化在西方文化沖擊下的命運(yùn)狀態(tài)和走勢(shì)。 本文從以下幾個(gè)方面展開論述:第一章,歷史上的董子和董子的歷史,追溯近代以前董子學(xué)的發(fā)展歷程。第二章,晚清古文經(jīng)學(xué)與董子學(xué),梳理晚清漢宋調(diào)和派、晚清宋學(xué)派、晚清漢學(xué)派各學(xué)派的代表人物對(duì)董子學(xué)的研究及態(tài)度。第三章,清前中期今文經(jīng)復(fù)興中的董子學(xué),探討了在今文經(jīng)復(fù)興中董子學(xué)的存在狀態(tài)。第四章,晚清今文經(jīng)學(xué)高潮中的董子學(xué),考察了在今文經(jīng)高潮中董子學(xué)的發(fā)展理路。第五章,晚清史學(xué)與董子學(xué),梳理晚清史學(xué)研究、史學(xué)思想與董子學(xué)。第六章,民國(guó)孔教運(yùn)動(dòng)中的董子學(xué),考量了在孔教派與反孔教者對(duì)沖中董子學(xué)迥然相異的命運(yùn)。第七章民國(guó)史學(xué)考據(jù)中的董子學(xué)和第八章民國(guó)經(jīng)學(xué)史整理中的董子學(xué),一方面梳理民國(guó)學(xué)人對(duì)董子學(xué)的研究成果,另一方面展現(xiàn)民國(guó)學(xué)人在新理論和新方法的指導(dǎo)下,從經(jīng)學(xué)、史學(xué)等多個(gè)層面研究董子學(xué)的成果。第九章,馬克思主義新史學(xué)與董子學(xué),梳理老一輩馬克思主義史學(xué)家對(duì)董子學(xué)的研究和態(tài)度。第十章,民國(guó)新儒家學(xué)派與董子學(xué),系統(tǒng)考察了民國(guó)新儒家學(xué)派主要代表人物對(duì)董子學(xué)的品評(píng)和發(fā)揮利用。第十一章,董子學(xué)與儒家文化的近代轉(zhuǎn)型,系統(tǒng)分析了近代董子學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。以下就文章的主要思想作一簡(jiǎn)要論述: 董子學(xué)作為漢代儒學(xué)之奠基,在西漢占據(jù)統(tǒng)治地位,然而興盛至極轉(zhuǎn)而變異蛻化,至東漢何休與鄭玄論戰(zhàn)之一蹶后而黯然不振,消沉達(dá)千余年之久,迄清朝前期漢宋之學(xué)交哄夾縫中竟悄然復(fù)興,入晚清漸次放大而直至臻于極盛。 近代前夜,經(jīng)世派利用董子學(xué)宣揚(yáng)大一統(tǒng)并呼吁社會(huì)變革。晚清時(shí)期,康梁等利用董子學(xué)中的“通三統(tǒng)”、“張三世”的“改制”思想,結(jié)合西方進(jìn)化論和民主精神,大力倡導(dǎo)變法維新運(yùn)動(dòng)。與此相對(duì),頑固保守派則致力于為董子學(xué)“辯護(hù)”和“正名”,以期守住正統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)最后之陣地。然其辯護(hù)蒼白無(wú)力,瞬間即為洪大之變革潮流所淹沒殆盡。 清朝覆亡,民國(guó)興立,天變而道銷,董子學(xué)隨之化入史林。無(wú)論疑古派史學(xué)抑或是考據(jù)派史學(xué),皆從多角度于董子學(xué)有不同程度之整理研究。隨經(jīng)學(xué)時(shí)代的終結(jié),經(jīng)學(xué)不再是只能信奉而不能懷疑的對(duì)象,而是成為史學(xué)研究的史料,在對(duì)經(jīng)學(xué)史的整理中,董子學(xué)正是不可逾越之研究對(duì)象。 董子學(xué)在向近代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中盡管不是一番風(fēng)順的,但畢竟在中國(guó)社會(huì)走向近代化的進(jìn)程中留下了其特有的足跡。
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:B249
本文編號(hào):2612388
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:B249
【引證文獻(xiàn)】
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 李強(qiáng);康有為和蘇輿《春秋繁露》研究之比較[D];湖南大學(xué);2013年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條
1 袁寶君;民國(guó)春秋學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年
2 喬晶;《春秋繁露》養(yǎng)生哲學(xué)研究[D];曲阜師范大學(xué);2012年
3 姚艷慧;董仲舒《詩(shī)》學(xué)研究[D];遼寧師范大學(xué);2012年
,本文編號(hào):2612388
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