發(fā)布時(shí)間：2020-04-03 19:50

【摘要】： 本文在回顧馬克思主體觀及其在我國(guó)近年來發(fā)展的基礎(chǔ)上,以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),對(duì)主體、主體性以及主體存在和發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)系、主體發(fā)展的方向和歸宿等進(jìn)行進(jìn)一步研究。在理論上,以期在前人的基礎(chǔ)上使基本概念和基本關(guān)系進(jìn)一步得以明確；在實(shí)踐上,希望對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人和社會(huì)發(fā)展起到一定的借鑒作用。 客觀上存在著的對(duì)象性關(guān)系是主客體得以產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。人是對(duì)象性的存在物。在對(duì)象性關(guān)系之中,人與其外在的對(duì)象形成對(duì)象性關(guān)系,同時(shí)也就形成了主客體。人從自然分離出來后,通過實(shí)踐活動(dòng)不斷的追求對(duì)于客體的自由；在對(duì)象性關(guān)系之中,通過實(shí)踐活動(dòng)追求自由的人就是主體,實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象就是客體。通過實(shí)踐活動(dòng)追求自由的實(shí)現(xiàn)就是人的最根本的特性也就是最根本的主體性。 然而,主客體的產(chǎn)生則以人的意識(shí)為前提。人有了自我意識(shí),才能夠在對(duì)象性關(guān)系中以我為中心形成主客體,從而才能夠在對(duì)象性關(guān)系之中追求自由。社會(huì)主體的主體意識(shí)形成了,主體地位才能得以確立,主體地位確立了才能夠在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地完成追求自由的目的,實(shí)現(xiàn)主體性。所以,主體性的實(shí)現(xiàn)就是社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)也是人全面的走向自由的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展就是社會(huì)主體——人的存在變化和發(fā)展,社會(huì)發(fā)展是社會(huì)的主體——人不斷追求主體性的實(shí)現(xiàn)也就是自由的結(jié)果。人的發(fā)展最終會(huì)實(shí)現(xiàn)自由,人類社會(huì)的發(fā)展最終會(huì)走向自由人的聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會(huì)。全文分為四章。 第一章,“馬克思對(duì)主體的規(guī)定”。梳理了主體理論發(fā)展的歷史線索,回顧了馬克思主義哲學(xué)對(duì)于主體的論述,理清了馬克思主體觀的基本結(jié)論：主體是現(xiàn)實(shí)的人,是實(shí)踐的人,是追求自由的人。 第二章,“主體地位的確立”。在馬克思關(guān)于主體的論述的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步論述主體以及主體性概念及其間的關(guān)系。在對(duì)象性關(guān)系之中,只有當(dāng)人認(rèn)識(shí)到這種客觀存在的關(guān)系,主客體才得以產(chǎn)生。人在對(duì)象性關(guān)系之中進(jìn)行追求自由的實(shí)踐活動(dòng)。因此,主體是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人,客體是主體實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象和對(duì)象化結(jié)果。主體性就是主體在對(duì)象性關(guān)系之中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)所具有和表現(xiàn)出來的特性,其中最根本的就是主體追求自由的特性。 人為了存在,必須與外在的對(duì)象形成對(duì)象性關(guān)系。但是,只有當(dāng)人意識(shí)到自己是與自然有區(qū)別的,是相對(duì)獨(dú)立的存在時(shí),人才開始從自然分裂出來,主客體才開始形成。因此,人的主體意識(shí)的覺悟是其主體地位得以確立的先導(dǎo),人的實(shí)踐能力(包含認(rèn)識(shí)能力)是主體地位得以確立的前提,人們的實(shí)踐活動(dòng)是主體追求自由的的過程。 第三章,“主體發(fā)展中的幾個(gè)關(guān)系”。分別論述了主體發(fā)展的前提,主體發(fā)展中主客體關(guān)系、不同主體間的關(guān)系、主觀能動(dòng)性與客觀實(shí)在性的關(guān)系、能動(dòng)性、受動(dòng)性與超越的關(guān)系、主體自由意志與必然性的關(guān)系、主體發(fā)展的繼承與發(fā)展的關(guān)系。 第四章,“主體發(fā)展歷史過程與主體性的實(shí)現(xiàn)”。按照馬克思關(guān)于人的存在的三階段理論,論述了主體發(fā)展由主客體的分裂而走入異化困境的歷史過程；從異化狀態(tài)的克服與人主體性的實(shí)現(xiàn)——人的主體性發(fā)展方向,人的主體性發(fā)展的目標(biāo)——共產(chǎn)主義社會(huì),主體自由的實(shí)現(xiàn)來論述了主體發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的美好前景。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B01

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2613629