發(fā)布時(shí)間：2020-05-21 18:43

【摘要】：陰陽和五行，是“中國(guó)人的思想律”，是“中國(guó)文化的骨架”，它們對(duì)中國(guó)歷史文化的影響至大至深，是中國(guó)文化有機(jī)的重要的組成部分，具有極其重大的理論意義和十分重要的研究?jī)r(jià)值。有鑒于此，故筆者以本論題作為博士論文的選題。 本書在前人研究工作的基礎(chǔ)上，廣泛結(jié)合傳世資料和出土資料(“二重證據(jù)法”)，全面梳理陰陽和五行的歷史發(fā)展進(jìn)程，并綜合考察了先秦諸子與陰陽五行的關(guān)系；從另一個(gè)角度說，這也是對(duì)先秦思想和學(xué)術(shù)的一次整理和總結(jié)。 本論文共計(jì)六章，，其內(nèi)容次第如下： 第一章《導(dǎo)論》，主要是一篇帶有“引論”性質(zhì)的文字。大致界定了本書研究的范圍與時(shí)限，陳述了“研究的意義與價(jià)值”，列舉了在陰陽五行研究中可資利用的“資料與方法”，并做了相關(guān)“學(xué)術(shù)史”的回顧與總結(jié)。在本章中，筆者明確提出：古中國(guó)的陰陽五行，實(shí)際上業(yè)已成為一大“公共思想資源”。 第二章《陰陽的起源》和第三章《五行的起源》，主要是利用考古資料和傳世資料詳細(xì)總結(jié)和考察陰陽、五行的起源問題，內(nèi)容包括“陰陽”和“五行”語群的含義以及它們起源的地域、時(shí)代和起點(diǎn)等問題。 筆者認(rèn)為，陰陽說和五行說并非外來之物，它們的起源地就在中國(guó)。陰陽觀念產(chǎn)生于對(duì)自然的觀察，“陰陽”一開始就是一組對(duì)立概念，“二分對(duì)比”的思想是陰陽觀念的本義。商和西周時(shí)期，“陰陽”字眼雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但尚不具備形而上的抽象的意義。 考察表明，直至商朝中后期，商人仍然沒有明確的“五行”概念，但甲骨卜辭中已經(jīng)蘊(yùn)涵著后世“五行”觀念的種子了�！拔逍小备拍钫�式提出的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)就在殷商末季。 第四章《前諸子時(shí)代的陰陽五行》，主要是參照《國(guó)語》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》等歷史典籍，分別考察陰陽和五行在春秋末期以前(時(shí)間范圍有時(shí)越出春秋)各自的發(fā)展情況，從而為考察諸子與陰陽五行的關(guān)系做一鋪墊。 從西周晚期開始，陰陽思想有了進(jìn)一步的發(fā)展——由陰陽觀念而上升為陰陽概念，直至春秋末年形成陰陽范疇。春秋時(shí)期，“陰陽”已經(jīng)分別和物質(zhì)性的概念“氣”結(jié)合在一起了，當(dāng)時(shí)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到陰陽之間存在著“相克”關(guān)系，但又認(rèn)為對(duì)立的陰陽可以趨于和諧，陰陽轉(zhuǎn)化思想也正式提了出來。在老子和孔子手里，“陰陽”被提煉為一對(duì)高度抽象的形而上的哲學(xué)范疇。 從春秋到戰(zhàn)國(guó)的五百余年，是五行思想大發(fā)展的黃金時(shí)期。在學(xué)理上，古人對(duì)五行之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)日漸加深，五行“相雜”、“相生”、“相勝”、“無常勝”思想相繼提出。在五行圖式上，被配入圖式的事物由簡(jiǎn)單而復(fù)雜，由自然而社會(huì)，直至成為無所不包的宇宙圖式。 第五、六章《諸子時(shí)代的陰陽五行》，是本書的兩大主體部分。因?yàn)槠�幅過大，故而將其割裂為兩章，分別以“上”、“下”字眼標(biāo)示。 上篇著重考察的對(duì)象，是儒、道、墨三家；之所以將它們歸入“上篇”，是因?yàn)樗鼈兙�有理論的制度的系統(tǒng)的關(guān)懷，可以歸為一類。約略而言，戰(zhàn)國(guó)道家對(duì)陰陽思想貢獻(xiàn)甚多，而儒家和墨家則大大地發(fā)展了五行思想。 下篇著重考察的對(duì)象，是陰陽、名、法、縱橫、農(nóng)五家(以陰陽家開首)；之所以將它們歸入“下篇”，是因?yàn)樗鼈儌?cè)重于實(shí)用的技藝的具體的關(guān)懷(陰陽家是個(gè)例外，它兼有上述兩類關(guān)懷，故以其開下篇之頭)。除陰陽家外，其余四家多援引陰陽五行思想以為說理之助而已，對(duì)陰陽五行思想沒有多少貢獻(xiàn)。 在“結(jié)語”部分，筆者對(duì)全書的主要內(nèi)容做了概要式的總結(jié)和歸納，并在某些部分有所延續(xù)和擴(kuò)展——如總論陰陽五行的三大走向，同時(shí)附論“中國(guó)思維模式”問題。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：B21

【引證文獻(xiàn)】

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5 潘秋平;《淮南子》醫(yī)學(xué)思想研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：2674733