發(fā)布時(shí)間：2020-10-16 00:06

　　 本文以時(shí)間為線索,緊緊扣住“公民究竟意味著什么”這一核心問(wèn)題,梳理了公民理念流變的歷史。 首先,本文考察了從古希臘到中世紀(jì)的古代公民理念。本文指出,在古代城邦政治基礎(chǔ)上興起的、以亞里士多德公民理論為主要背景的公民理念,是西方公民理念的源頭,其核心價(jià)值是平等、參政和守法。而后羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張使公民理論和實(shí)踐走出了城邦的界限,形成一種類似于“世界公民”的公民觀。但這一理念并沒(méi)有得到進(jìn)一步發(fā)展,而是淹沒(méi)在中世紀(jì)的黑暗之中了。 接著,本文考察了從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)的近代公民理念。文章指出,近代前期的文藝復(fù)興和宗教改革從封建舊制中剝離出新型的“人”和“國(guó)家”概念,為近代公民理念的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。之后興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)宣稱,人是生而平等自由的,作為文明社會(huì)之一員的公民享有一系列不可剝奪的天賦權(quán)利,并且通過(guò)社會(huì)契約締造和主宰自己的政治共同體,成為國(guó)家的最終主權(quán)者。功利主義雖然對(duì)自然權(quán)利論多有批判,但它繼承了自由主義的個(gè)人主義內(nèi)核,并逐步將平等、自由和追求幸福等核心公民理念貫徹到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去。 最后,本文在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提煉出當(dāng)代公民的基本理念,它包括:基于成員身份的平等、權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一、參與和自我的統(tǒng)一以及自由和規(guī)則的統(tǒng)一。
【學(xué)位單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：D90
【文章目錄】：
序言
第一章 古代西方的公民理念
    一、公民理念的源頭—古希臘
    二、繼往開(kāi)來(lái)的公民理念—古羅馬
    三、公民理念的退隱—基督教和中世紀(jì)歐洲
第二章 近代西方的公民理念
    一、歷史的轉(zhuǎn)折與公民理念的復(fù)蘇
    二、啟蒙、革命與公民
    三、西方社會(huì)的現(xiàn)代化與公民
第三章 當(dāng)代公民的基本理念
    一、公民意味著基于成員身份的平等
    二、公民意味著權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一
    三、公民意味著自由和規(guī)則的統(tǒng)一
    四、公民意味著參與和自我的統(tǒng)一
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 潘榮偉;論公民社會(huì)權(quán)[J];法學(xué);2003年04期

2 李萍;論“公民”概念的本質(zhì)及其歷史[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

本文編號(hào)：2842437