孔子“無(wú)訟”思想的變異及其原因分析——兼論對(duì)我國(guó)當(dāng)前司法調(diào)解的啟示
本文關(guān)鍵詞: 孔子 無(wú)訟 司法調(diào)解 出處:《法商研究》2013年01期 論文類型:期刊論文
【摘要】:孔子"無(wú)訟"思想的本意在于:重視訴訟,公正地審判案件以恢復(fù)被破壞的社會(huì)關(guān)系;實(shí)現(xiàn)無(wú)訟的根本途徑在于執(zhí)政者的仁政及其自身的道德表率。漢唐以來(lái),孔子"無(wú)訟"思想發(fā)生了變異,被曲解成執(zhí)政者對(duì)民眾進(jìn)行教化勸諭和限制訴權(quán)的"息訟"、"壓訟"的理論依據(jù)。發(fā)生這種變異的主要原因在于后世儒家對(duì)君權(quán)的極度拔高、"重義輕利觀"的極端發(fā)展以及封建專制統(tǒng)治維穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)需要。重新審視孔子"無(wú)訟"思想的本意以及后世對(duì)其曲解誤用帶來(lái)的消極影響,對(duì)于幫助我們解決我國(guó)當(dāng)前民事審判實(shí)踐中過(guò)度強(qiáng)調(diào)司法調(diào)解所引發(fā)的問(wèn)題具有重大的啟示意義。
[Abstract]:The original intention of Confucius' thought of "no lawsuit" lies in: attaching importance to litigation and trying cases fairly in order to restore the damaged social relations; The fundamental way to realize non-litigation lies in the benevolent government of the rulers and their own moral example. Since the Han and Tang dynasties, Confucius' thought of "no litigation" has changed. It is misinterpreted as the theoretical basis of "interest litigation" and "pressure litigation" for the rulers to enlighten the people and limit the right of action. The main reason for this kind of variation lies in the extreme exaltation of the monarchical power of the later Confucianists. The extreme development of "emphasizing justice over profit" and the realistic need of maintaining stability under feudal autocratic rule reexamine the original intention of Confucius' thought of "no lawsuit" and the negative influence brought about by its misinterpretation and misuse in later generations. It is of great significance to help us solve the problems caused by the excessive emphasis on judicial mediation in the current civil trial practice in our country.
【作者單位】: 蘇州大學(xué)王健法學(xué)院;蘇州大學(xué)東吳公法與比較法研究所;
【分類號(hào)】:D909.2;D926
【正文快照】: 孔子所說(shuō)的“聽訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎”①一語(yǔ)對(duì)后世的影響可用深遠(yuǎn)來(lái)概括。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境下,孔子“無(wú)訟”的思想再次成為人們談?wù)摰臒衢T話題。然而,令人遺憾的是,當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)孔子“無(wú)訟”思想的理解仍然沿襲漢唐以來(lái)的主流觀點(diǎn),即將“無(wú)訟”理解為“沒有
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