發(fā)布時(shí)間：2020-08-06 09:27

【摘要】： 概念是人們對(duì)事物固有屬性的概括，是人們進(jìn)行思維、交流和對(duì)話的基本工具，任何一門(mén)學(xué)科都是建立在概念和范疇基礎(chǔ)之上的思維過(guò)程。作為人們行為規(guī)范的法律無(wú)疑應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)密的概念所構(gòu)成，而以法律為主要研究對(duì)象的法學(xué)也應(yīng)當(dāng)與法律概念的嚴(yán)密性要求相適應(yīng)，以利于形成一個(gè)能明確指導(dǎo)人們行為的法律制度體系。 經(jīng)濟(jì)法是產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉的一個(gè)概念。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和法律的發(fā)展和需要，經(jīng)濟(jì)法開(kāi)始從最初理論上的空想逐步向現(xiàn)實(shí)的法律制度演變，因而，經(jīng)過(guò)一個(gè)近世紀(jì)的發(fā)展，今天的經(jīng)濟(jì)法已經(jīng)從邏輯上的虛擬概念演變?yōu)橐粋�(gè)真實(shí)的概念，而且在當(dāng)今的法律實(shí)踐和法學(xué)理論中被普遍接受和使用。可以說(shuō)，無(wú)論是觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和法律現(xiàn)象，還是思考二者之間的關(guān)系；無(wú)論是進(jìn)行法學(xué)思維和學(xué)科交流，還是從事法學(xué)教育；無(wú)論是國(guó)家進(jìn)行立法、執(zhí)法和司法，還是市場(chǎng)主體對(duì)自己經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行判斷，經(jīng)濟(jì)法概念在其中都具有重要的意義。 但是，毋庸否認(rèn)，目前的經(jīng)濟(jì)法概念尚存在諸多問(wèn)題，其中既有對(duì)經(jīng)濟(jì)法作為部門(mén)法概念的否定，也有經(jīng)濟(jì)行政法的論調(diào)，在本學(xué)科內(nèi)部更有多種經(jīng)濟(jì)法定義可謂學(xué)派的林立。經(jīng)濟(jì)法概念中的混亂導(dǎo)致的不僅僅是學(xué)科之間無(wú)休止的爭(zhēng)論和磨擦，關(guān)鍵是影響到經(jīng)濟(jì)法律制度的建構(gòu)和法律體系的完善，特別是從一定程度上影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的形成和社會(huì)公共利益的維護(hù)。為此，從理論和實(shí)踐需要出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的法律規(guī)范為觀察對(duì)象，在已有法學(xué)理論基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵進(jìn)行抽象并定義十分必要，以便使人們的思維有一個(gè)正確的邏輯起點(diǎn)。 按照一般的邏輯思維，經(jīng)濟(jì)法可以具有廣義和狹義之分。廣義的經(jīng)濟(jì)法無(wú)疑在立法、司法和法學(xué)教育中意義非凡，而狹義的經(jīng)濟(jì)法在理論和實(shí)踐上可能更為急需，所以，本文主要是論證狹義上的經(jīng)濟(jì)法如何定義。 (一) 與其他部門(mén)法相比，經(jīng)濟(jì)法同樣具有多方面的屬性，諸如產(chǎn)生原因、價(jià)值取向、調(diào)整原則、調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方法、實(shí)施方式、性格品質(zhì)以及功能作用等等，這些都從一定方面反映了經(jīng)濟(jì)法的特殊屬性。而定義經(jīng)濟(jì)法是要對(duì)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性進(jìn)行揭示，從而確定其應(yīng)有的內(nèi)涵。所以，要在眾多的法律規(guī)范中揭示出經(jīng)濟(jì)法的固有屬性，并且要使據(jù)此形成的認(rèn)識(shí)能成為學(xué)科間正常對(duì)話和交流的工具，就必須尊重已有部門(mén)法劃分原則和定義方法。通過(guò)對(duì)法的一般定義和憲法、行政法、民商法、刑法以及其他部門(mén)法定義方法的考察，可以發(fā)現(xiàn)，調(diào)整對(duì)象集中反映著部門(mén)法的本質(zhì)屬性和定義部門(mén)法的主要方法。因此，作為法律體系中最新成員的經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)整對(duì)象對(duì)其定義。 從法律產(chǎn)生和法律體系擴(kuò)張的原因看，決定經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的直接原因應(yīng)當(dāng)是新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生，而且這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)主要矛盾，傳統(tǒng)的法律部門(mén)無(wú)法對(duì)其調(diào)整。由此可見(jiàn)，個(gè)別學(xué)者將經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生原因歸結(jié)為“戰(zhàn)時(shí)需要”或“危機(jī)對(duì)策”是違背法理學(xué)一般原理的。此外，目前學(xué)界被廣 為接受的“市場(chǎng)失靈和國(guó)家干預(yù)”理論因?yàn)檫^(guò)于依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和成果， 也存在一定的缺陷。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)是根據(jù)“市場(chǎng)缺陷——市場(chǎng)失靈——國(guó)家干預(yù) ——新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生——經(jīng)濟(jì)法出現(xiàn)”這一思路來(lái)探討經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的直接原 因，而不是直接將調(diào)整對(duì)象——即社會(huì)關(guān)系作為探討法律體系擴(kuò)張和新的部門(mén)法 產(chǎn)生的起點(diǎn)，從而將國(guó)家介入市場(chǎng)之后產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)法唯一的調(diào)整對(duì) 象。而且，這種理論重經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源分析，輕直接原因即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探 討，缺少對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全面考察。因此，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法定義和產(chǎn)生的直接原因，我 們要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性，就必須以經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為研究的起點(diǎn)，從中尋找 出經(jīng)濟(jì)關(guān)系和傳統(tǒng)部門(mén)法調(diào)整的盲點(diǎn)。 （二） 經(jīng)濟(jì)關(guān)系在整個(gè)社會(huì)關(guān)系體系中居于最基礎(chǔ)的地位，它是所有法律包括經(jīng)濟(jì) 法產(chǎn)生的本源，也是經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系形成的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)不僅決定著法律應(yīng)當(dāng)采 用的調(diào)整方法，而且也決定著法律體系的內(nèi)部構(gòu)成及其聯(lián)系。所以，考察經(jīng)濟(jì)法 的本質(zhì)屬性應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)關(guān)系開(kāi)始。 但是，法學(xué)界至今并沒(méi)有從本學(xué)科出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行界定，而存在著經(jīng)濟(jì) 關(guān)系即“生產(chǎn)關(guān)系”、“財(cái)產(chǎn)關(guān)系”、“物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)利益關(guān)系”和“具有經(jīng)濟(jì)內(nèi) 容的社會(huì)關(guān)系”等不同看法，其中許多人更是直接將馬克思主義經(jīng)典作家從哲學(xué) 和經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理解移植到法學(xué)中去。為了對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的 揭示以及正確認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的法律部門(mén)，法學(xué)界應(yīng)當(dāng)對(duì)法律調(diào)整之 前的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行全面的考察。 經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，它 與財(cái)產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、商蔓關(guān)系和經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系既有區(qū)別又有聯(lián)系， 關(guān)鍵在于人們對(duì)“經(jīng)濟(jì)”與“財(cái)產(chǎn)”、“生產(chǎn)”、“政治”及“商事”等概念如何理 解和把握。秩序是法律的首要價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)關(guān)系是決定經(jīng)濟(jì)秩序的一個(gè)重要因素， 經(jīng)濟(jì)秩序的紊亂也就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡。因此，從秩序的角度講，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是法 律必須調(diào)整的對(duì)象。 現(xiàn)行的法律體系是建立?
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：D912.29

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王娜;論經(jīng)濟(jì)法視野下的經(jīng)營(yíng)者[D];中國(guó)政法大學(xué);2009年

2 武騰;反壟斷法學(xué)研究方法的重心轉(zhuǎn)換[D];吉林大學(xué);2010年

3 李蔚;企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的法律機(jī)制研究[D];中國(guó)海洋大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2782172