發(fā)布時(shí)間：2015-02-03 21:56

 

　　論文摘要 提高民族素質(zhì)，母親擔(dān)當(dāng)著重要責(zé)任。母親是下一代的孕育者、啟蒙者和教育者，她們的素質(zhì)直接影響到下一代的素質(zhì)，但目前對(duì)母親應(yīng)該受到的嚴(yán)格教育是缺失的。高校女大學(xué)生作為未來的母親，在大學(xué)期間就應(yīng)該重視其母親素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　論文關(guān)鍵詞 高校 女大學(xué)生 母性素質(zhì) 教育

　　一、母親素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

　　（一）素質(zhì)與母親素質(zhì)
　　《辭�！分袑�(duì)素質(zhì)解釋為“人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)”。“素質(zhì)”這一概念更多用于心理學(xué)和教育學(xué)上：其中心理學(xué)的定義為 “有機(jī)體生來具有的解剖生理特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的解剖生理特點(diǎn)，特別是大腦的解剖生理特點(diǎn)。” 為彌補(bǔ)素質(zhì)這一先天性理解的缺陷，教育學(xué)理論對(duì)素質(zhì)進(jìn)行了后天的、經(jīng)驗(yàn)性的解讀，既強(qiáng)調(diào)素質(zhì)具有先天的遺傳特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)素質(zhì)生成的重要影響，兩者的結(jié)合才是素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。如今，素質(zhì)是指先天稟賦和后天環(huán)境、教育等影響而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，是人們生理的心理的與社會(huì)的一系列特點(diǎn)的綜合。
　　母親素質(zhì)是母親與素質(zhì)兩個(gè)概念的結(jié)合，但這一結(jié)合又非概念之間的簡(jiǎn)單的疊加，而是在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上凸顯其核心特征。母親素質(zhì)的內(nèi)容包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及教育素質(zhì)。
　�。ǘ�）母親素質(zhì)教育
　　母親素質(zhì)的高低關(guān)系到直接關(guān)系到子女的發(fā)展水平和國(guó)家的前途。女大學(xué)生是未來的母親，對(duì)她們教育的成敗，直接關(guān)系著未來母親的形象。母親素質(zhì)教育是指在高校教育中，對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育，提升她們的母親素質(zhì)，為成為合格母親奠定基礎(chǔ)。

　　二、面向女大學(xué)生開展母親素質(zhì)教育的意義

　　（一）母親素質(zhì)的高低對(duì)子女素質(zhì)有直接影響
　　母親的素質(zhì)直接制約著家庭人力資源開發(fā)的力度和深度，關(guān)系著家庭生活的質(zhì)量。“家庭是孩子的母育學(xué)校，母親是孩子的第一位，也是終身的老師，母親的教育修養(yǎng)的重要性，是怎么估計(jì)都不會(huì)過人分的。” 在中國(guó)的4.3億多戶家庭中，絕大多數(shù)孩子是由母親帶大的，母親在對(duì)子女潛移默化中的教育中成了孩子的精神導(dǎo)師，母與子的特殊關(guān)系，對(duì)孩子以極大的影響力和塑造力。
　　諸多資料顯示：母親受教育程度與子女的綜合素質(zhì)呈正相關(guān)，在同等學(xué)校教育的前提下，母親對(duì)子女學(xué)業(yè)，品行的影響取決于母親受教育的程度，價(jià)值觀念，道德修養(yǎng)以及施教的方法。高素質(zhì)女性成為高素質(zhì)母親的基礎(chǔ)，女大學(xué)生是我國(guó)女性群體中文化素質(zhì)高、最富有朝氣、最富有夢(mèng)想的先進(jìn)知識(shí)群體，她們是國(guó)家寶貴的人力資源，是接受母親素質(zhì)教育的重要對(duì)象。
　�。ǘ�）民族素質(zhì)的高低與母親群體素質(zhì)的高低有直接影響
　　母親群體素質(zhì)的高低，影響著當(dāng)代的人口素質(zhì)和未來的人口素質(zhì)；影響著全民的素質(zhì)，直接影響中華民族社會(huì)化的進(jìn)程和質(zhì)量。德國(guó)教育家福祿培爾曾說：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是掌握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者。”母親在子女教育中的地位舉足輕重，提高母親群體素質(zhì)勢(shì)在必行。
　　受過高等教育的女性精神需求高，注重生活質(zhì)量，作為母親，她們?cè)谝庾陨淼慕逃�素養(yǎng)、注重優(yōu)生優(yōu)育、關(guān)注對(duì)子女素質(zhì)的培養(yǎng)，這對(duì)于提高人口素質(zhì)，實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”具有重要意義。
　�。ㄈ�）逐漸壯大的女大學(xué)生群體對(duì)整個(gè)女性群體有重要影響
　　自改革開放特別是1999年高等教育招生持續(xù)增長(zhǎng)以來，我國(guó)女大學(xué)生已在數(shù)量規(guī)模和群體特征上發(fā)生了。全國(guó)女大學(xué)生人數(shù)第一次超過男生，是在2009年。目前，全國(guó)女大學(xué)生人數(shù)，已連續(xù)4年超過男生；女碩士人數(shù)連續(xù)3年超過男生。女大學(xué)生的發(fā)展和各職業(yè)領(lǐng)域女大學(xué)生的逐步增多，代表了中國(guó)婦女發(fā)展的趨向，她們行為方式、價(jià)值趨向引人注目，并對(duì)整個(gè)女性群體有一定的導(dǎo)向作用。
　　女大學(xué)生是未來的母親，母親的自信自強(qiáng)、理解寬容、談心引導(dǎo)、富有智慧、持續(xù)建構(gòu)等，會(huì)耳濡目染、潛移默化影響孩子，孩子無需多長(zhǎng)時(shí)間的管教就可以健康成長(zhǎng)，即所謂“近朱者赤”。因此，在大學(xué)期間重視對(duì)女大學(xué)生的母親素質(zhì)培養(yǎng)勢(shì)在必行。

　　三、當(dāng)代女大學(xué)生母性素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題

　�。ㄒ唬┧枷氲赖滤刭|(zhì)缺失
　　1.戀愛動(dòng)機(jī)不純，擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化。有些女大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)不是出于相互愛慕、相互關(guān)心，而是為了填補(bǔ)內(nèi)心空虛、尋找寄托、或隨大流。這種人在戀愛和擇偶時(shí)缺少嚴(yán)肅、專一和責(zé)任感，甚至帶有很大的功利性，將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的等價(jià)交換、價(jià)值規(guī)律等原則泛化到價(jià)值觀和戀愛觀中，即“戀愛條件化”、“婚嫁逐富化”、“學(xué)得好不如找得好”、“找得好不如嫁得好”， 崇尚拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義，追求物質(zhì)至上、追求虛榮和權(quán)勢(shì)等，拿自己的青春去賭未知的明天。
　　2.價(jià)值觀扭曲，誠(chéng)信意識(shí)淡薄。由于社會(huì)不良環(huán)境，高校道德教育的偏失，自身修養(yǎng)不足，同時(shí)也受大眾傳媒中性別偏見的影響，一些女大學(xué)生表現(xiàn)出了道德理想的淡化以及道德意識(shí)的冷漠，信念動(dòng)搖，價(jià)值觀扭曲，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，有的對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的失范以及假冒偽劣、欺詐活動(dòng)等視若無睹；有的厭惡政治、玩世不恭；有的不愿擔(dān)當(dāng)，愛慕虛榮，高消費(fèi)心理突出；有的甚至把物質(zhì)利益作為橫量個(gè)人成敗得失的尺度。

　　3.缺乏禮儀常識(shí)和婚姻家庭知識(shí)。就禮儀教育而言，父母尤其是母親自身的行為示范作用勝過對(duì)子女的任何說教。母親的言傳身教對(duì)子女在文明禮儀方面的表現(xiàn)產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。然而一些女大學(xué)生缺少禮儀文化知識(shí)，缺少謙敬意識(shí)和公德意識(shí)，儀容儀貌有失文雅，禮儀踐行不知所措，組織紀(jì)律觀念差，缺乏應(yīng)有的精神追求，缺少女大學(xué)生應(yīng)有的時(shí)代感和社會(huì)責(zé)任感。

 

 

　　一些女大學(xué)生匱乏處理現(xiàn)代社會(huì)中婚戀、家庭、人際關(guān)系的基本知識(shí)。在對(duì)待非婚性關(guān)系上，藐視性道德，肓目追究性自由，對(duì)自己的行為后果和身心健康不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人的類似行為見怪不怪。2012年國(guó)家人口計(jì)生委發(fā)布的一組數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)每年人工流產(chǎn)多達(dá)1300萬人次，位居世界第一，其中25歲以下女性占一半以上，大學(xué)生成為高發(fā)人群。令人擔(dān)憂的是，大學(xué)生婚前性關(guān)系、未婚先孕、乃至人工流產(chǎn)的現(xiàn)象也已愈演愈烈。
　　（二）心理素質(zhì)弱化
　　1.女大學(xué)生存在高焦慮傾向。研究表明，女大學(xué)生中普遍存在較高的焦慮傾向。特別是在考試緊張感、就業(yè)焦慮和伴隨生理反應(yīng)的不安方面，女生明顯高于男生。女大學(xué)生的焦慮癥表現(xiàn)在常出現(xiàn)敏感、羞澀、孤獨(dú)、自卑和煩躁，還可能伴隨發(fā)生神經(jīng)過敏、情緒不穩(wěn)等癥狀。女大學(xué)生的焦慮心理嚴(yán)重危害身心健康，甚至誘發(fā)身心疾病。
　　2.承受能力較弱，依賴心理較重。女大學(xué)生的自我發(fā)展逐漸走向成熟和獨(dú)立，她們的獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，自我概念普遍較高，迫切要求展示自己的才智。但不少女大學(xué)生尚不具備成熟的心理素質(zhì)和承受力，缺乏對(duì)社會(huì)及他人的認(rèn)知與鑒別能力，表現(xiàn)比較突出的是：情緒反應(yīng)過度，依賴心理重，易出現(xiàn)自卑、敏感的偏激心理。面對(duì)挫折時(shí)，一些女大學(xué)生會(huì)優(yōu)柔寡斷、情緒失控、難以自拔，有的甚至休學(xué)、退學(xué)、乃至用極端暴力的方式解決問題。
　　3.職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)缺乏自信與承受力。在社會(huì)飛速發(fā)展并急劇變化的時(shí)代，人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛繁復(fù)雜、殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)的社會(huì)性別觀念認(rèn)為男性較女性更具有競(jìng)爭(zhēng)的能力，目前性別歧視在社會(huì)生活中依然存在，而且隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，這個(gè)問題日益突出。在擇業(yè)上女大學(xué)生自卑、膽怯，傾向選擇競(jìng)爭(zhēng)性較弱的行業(yè)或單位，多數(shù)女大學(xué)生更傾向找收入穩(wěn)定、輕松的工作。
　�。ㄈ�）身體素質(zhì)下降
　　教育部公布的2010年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研報(bào)告顯示：與2005年相比，我國(guó)中小學(xué)生身體素質(zhì)下滑趨勢(shì)得到遏制，但大學(xué)生身體素質(zhì)卻“繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降”趨勢(shì)，19-22歲年齡組除坐位體前屈指標(biāo)外，爆發(fā)力、力量、耐力等身體素質(zhì)水平進(jìn)一步下降。目前不少女大學(xué)生運(yùn)動(dòng)鍛煉觀念淡�。荷�活散漫、無規(guī)律，教室、宿舍和網(wǎng)絡(luò)幾乎是她們生活的全部，從事體育鍛煉和體力活動(dòng)的人在減少，大學(xué)的體育達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)訂的比較低，但仍有不少人不能通過。

　　四、面向女大學(xué)生開展母親素質(zhì)教育的對(duì)策

　　（一）加強(qiáng)思想道德教育，提高思想政治素質(zhì)
　　一是教育女大學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀和良好思想品德。引導(dǎo)女大學(xué)生樹立樹立正確的思想政治方向、樹立全球意識(shí)和國(guó)家觀念、對(duì)人對(duì)事堅(jiān)持正確原則、言行舉止符合社會(huì)道德規(guī)范、陽光心態(tài)對(duì)待生活、執(zhí)著追求事業(yè)并有自我奉獻(xiàn)精神、注重知行統(tǒng)一，德才并進(jìn)、具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。二是進(jìn)行文明禮儀的自我教育。讓女大學(xué)生了解文明禮儀知識(shí)，將自我教育貫穿到日常學(xué)習(xí)生活中，提高文明素養(yǎng)，做到儀表大方、知書達(dá)禮、溫柔端莊、充滿活力。三是開展婚姻家庭美德教育。著重教育引導(dǎo)女大學(xué)生：擇偶時(shí)應(yīng)將成熟的個(gè)性、價(jià)值觀的認(rèn)同作為主要條件；戀愛時(shí)應(yīng)有自尊自立的精神；在性關(guān)系和性行為方面，應(yīng)從今后婚姻幸福長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，勇于向婚前性行為說不。
　　（二）積極開展性別教育，發(fā)展雙性化性別特質(zhì)
　　通過課堂講授和課外活動(dòng)，開展性別教育，幫助女大學(xué)生理解人類的性別及性別角色的差異與形成、性別角色與個(gè)人適應(yīng)、性衛(wèi)生保健、健康的性心理活動(dòng)和行為等。引導(dǎo)女大學(xué)生認(rèn)識(shí)到伴隨人一生的性與性別，關(guān)系人的幸福；以人格及核心的性，代言著親密關(guān)系和責(zé)任；對(duì)性別角色認(rèn)同，建立積極的女性自我預(yù)言；以開放、欣賞的心態(tài)，發(fā)展剛?cè)嵯酀?jì)的理想性別模式，使人格同時(shí)具有男性與女性氣質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，最終打造出更積極的人格特質(zhì)。
　　（三）積極開展健康教育，提高身心健康意識(shí)
　　通過生理健康教育，讓女大學(xué)生意識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代人要有一個(gè)強(qiáng)健的身體，才能以旺盛的精力、飽滿的精神與熱情投入到事業(yè)中去。而女性，作為孕育下一代的母體，應(yīng)諳知“母壯兒肥”的道理，提升身體素質(zhì)。同時(shí)，時(shí)代需要具有良好心理素質(zhì)的人才，通過心理健康教育，幫助女大學(xué)生客觀認(rèn)知并接納自我、妥善處理沖突和選擇，注重個(gè)體的內(nèi)部和諧；引導(dǎo)她們保持良好的社會(huì)功能，注重與外部的和諧；解決其心理困惑，預(yù)防身心疾病的發(fā)生，提升主觀幸福感。
　�。ㄋ模┳⒅厣�涯規(guī)劃教育，提高女大學(xué)生的就業(yè)能力
　　開展生涯規(guī)劃教育，指導(dǎo)女大學(xué)生全面了解職業(yè)世界，促進(jìn)職業(yè)自我觀念、職業(yè)角色技能與生活角色技能的形成與發(fā)展，達(dá)到突破障礙、開發(fā)潛能、自我實(shí)現(xiàn)的積極目的；同時(shí)，積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)女大學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外、校內(nèi)外的多種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中加強(qiáng)專業(yè)技能，鍛煉溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作與領(lǐng)導(dǎo)能力、信息管理能力、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力，從而就業(yè)能力。
　　（五）整合社會(huì)資源，優(yōu)化女大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境
　　一是充分發(fā)揮大眾傳媒作用，優(yōu)化女大學(xué)生發(fā)展的輿論環(huán)境，積極宣傳女性社會(huì)貢獻(xiàn)，消除傳媒中的性別歧視，避免出于商業(yè)動(dòng)機(jī)對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行惡意炒作。二是發(fā)揮高校在增強(qiáng)女性修養(yǎng)方面的關(guān)鍵作用。通過形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，宣傳母親素質(zhì)的重要性，，提高女性、社會(huì)對(duì)母親素質(zhì)的重視，使女大學(xué)生獲得未來作母親的知識(shí)的儲(chǔ)備、情感的陶冶和素質(zhì)的完善。三是呼吁政府、學(xué)校、用人單位關(guān)心女大學(xué)生發(fā)展問題，關(guān)注女大學(xué)生就業(yè)難問題，弘揚(yáng)先進(jìn)性別文化，結(jié)合女性實(shí)際，改革女性工作體制，為女大學(xué)生提供平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)待遇。

 

 

本文編號(hào)：12272