發(fā)布時間：2024-04-21 01:00

　　作為與五四新文化運動相對立的派別之一,學(xué)衡派穩(wěn)健的文化建設(shè)主張在某種程度上是對五四激進文化立場的深刻反思與糾偏,但由于其與主流文化的疏離以及與時代需要的落差,一直以來備受冷落與指責(zé)。直到二十世紀(jì)九十年代,研究者才開始對學(xué)衡派文化思想投入較大的關(guān)注,但在眾多的研究學(xué)衡派文化思想的文章中,學(xué)衡派的教育思想?yún)s鮮有涉及,幾近空白。教育思想作為學(xué)衡派文化思想的一個重要側(cè)面,是學(xué)衡派同人實現(xiàn)其文化理想的載體。研究學(xué)衡派,不應(yīng)該忽視對其教育思想的關(guān)注。 學(xué)衡派的教育主張相當(dāng)全面、系統(tǒng)。概括地講,人性二元論是學(xué)衡派教育思想的理論基石,也是其教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。學(xué)衡派認為,根據(jù)人性二元論,人是深神性與自然性的結(jié)合體,教育必須要兼顧人性中的神性與自然性。正是在人性二元論的理論基礎(chǔ)上,學(xué)衡派提出了完全人格教育目的觀,完全人格教育目的要求培養(yǎng)受教育者成為德、智、體、美全面發(fā)展的人,也就是神性與自然性協(xié)調(diào)發(fā)展的人。在重視完全人格教育目的的同時,學(xué)衡派又強調(diào)要突出人文教育的基礎(chǔ)地位,特別是在物質(zhì)科學(xué)教育受到格外青睞的時期,更應(yīng)該提倡人文教育對物質(zhì)科學(xué)教育的制衡調(diào)節(jié)作用。除此之外,學(xué)衡派還較多地探討影響教育的三個因...

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

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本文編號：3960182