教育學(xué)存在于日常生活中，教育學(xué)機(jī)智就是教育學(xué)的實(shí)踐�！� 窗邊的小豆豆 》一書，以小豆豆面試的故事為場景，用教育學(xué)實(shí)踐的視角解讀小林校長的動作、言語背后所隱藏的教育學(xué)機(jī)智，此書的問世引起了廣大教育界學(xué)者的關(guān)注。對此，筆者嘗試從教育學(xué)實(shí)踐的視角來分析小豆豆成長經(jīng)歷中教育者（父母、教師）的“教育智慧與機(jī)智”。
　　一、教育學(xué)智慧：教育學(xué)的實(shí)踐
　　教育學(xué)是什么？教育學(xué)就是幫助學(xué)習(xí)者更好地理解教育的意義。對教育學(xué)的理解，能使我們與孩子的生活有教育學(xué)的意義，能促使我們承擔(dān)起教育學(xué)的使命。教育學(xué)的使命就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權(quán)力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。[1] 孩子們的生活充滿著無窮盡的可能性，而這各種偶然性的因素，都可能改變他們未來的發(fā)展方向。因此，教育學(xué)是一門實(shí)踐的學(xué)問，是發(fā)生在教育者和被教育者孩子的共同活動之中的，它不應(yīng)只從教育學(xué)專著和學(xué)術(shù)論文中去尋找，而更應(yīng)該回歸到生活的世界去尋找。
　　“我的老師不能理解我為什么做這些事！”“我的老師根本就不關(guān)心我！”“為什么老師不想了解我們到底是怎么想的？”從成人的視角去觀察孩子的行為，往往覺得非常困惑，認(rèn)為他們怎么會這么做呢？成人出現(xiàn)這種困惑主要是因?yàn)樗麄儾�沒有與孩子處于同一高度看世界，沒有真正理解教育學(xué)。真正理解教育學(xué)的教育者，會蹲下身子，與孩子站在同樣的高度，以教育學(xué)的理念為指導(dǎo)，運(yùn)用教育學(xué)智慧，和孩子們一起看世界。換句話說，教育學(xué)智慧就是教育學(xué)的實(shí)踐，就是注意孩子的行為，聆聽孩子的聲音，同情孩子的經(jīng)歷，關(guān)心孩子的發(fā)展。
　　二、故事的分析
　　小豆豆是一個生性活潑可愛、充滿奇思異想的小女孩，剛被前一所小學(xué)要求退學(xué)（她自己還不知道），就被媽媽領(lǐng)到了巴學(xué)園，希望這所小學(xué)能夠接受她。小豆豆對巴學(xué)園的第一印象就是非常喜歡。對她來說，把廢舊的電車當(dāng)作教室，這樣的學(xué)校實(shí)在是稀罕，但這所學(xué)校的校長是否愿意接受她這個在普通小學(xué)里被視為“有問題背景的學(xué)生”還是個未知數(shù)。因此，筆耕文化傳播，小豆豆跟隨媽媽走進(jìn)了校長室，進(jìn)行了一場別開生面的面試。以下是校長對小豆豆面試的情境，讓我們一起用教育學(xué)實(shí)踐的視角來分析談話的進(jìn)程。
　　面試的故事：
　　在和小豆豆進(jìn)行談話之前，校長先讓本文由收集整理她媽媽離開，然后讓小豆豆坐到椅子上，接著把自己的椅子拉到她的跟前，和小豆豆面對面地坐了下來，說：“好了，你跟老師說說話吧，把想說的話，全部說給老師聽聽。”這一系列的動作和言語，體現(xiàn)著蘊(yùn)含教育學(xué)智慧的行動。小豆豆開始打開話匣子，她拼命地說，雖然她說話的順序、說話的方式都有點(diǎn)亂，她還是沉浸在自己的世界中，不斷地在說，好像有說不完的話。校長在一邊時而報以一個微笑，時而點(diǎn)點(diǎn)頭，還不時地追問“后來呢”。到感覺快要說完的時候，校長又追問了一句：“已經(jīng)沒有了嗎？”小豆豆又接著說了個話題，終于把全部的話都說完了。談話結(jié)束后，校長站起身來用溫暖的大手摸了一下小豆豆的頭，并說：“從今天開始你就是這個學(xué)校的學(xué)生了。”小豆豆感到遇到了她平生第一個自己真正喜歡的人，因?yàn)椋瑥膩頉]有一個人能那么長時間地聽她說話，即使是她的父母也做不到。并且，在這么長的時間里，校長先生一次也沒有打哈欠，一次也沒有露出不耐煩的樣子。他也像小豆豆那樣，向前探著身體，專注地聽著。先生整整聽小豆豆說了4個小時的話。小豆豆覺得在這所學(xué)校里和校長先生在一起的時候，她覺得非常安心，非常溫暖，心情好極了。“能永遠(yuǎn)和這個人在一起就好了。”這是小豆豆第一次見到校長小林宗作先生的感受，而且，幸運(yùn)的是，當(dāng)時校長先生也和小豆豆一樣懷著相同的感覺。[2]
　�。ㄒ唬┙逃龑W(xué)理念：愛、尊重、平等
　　對教育學(xué)的理解催生了教育學(xué)理念。愛、尊重與平等是教育學(xué)理念的核心構(gòu)成，假使一個人不是懷著愛、尊重與平等的理念，那他的行為就不可能像一個真正的教師所應(yīng)該表現(xiàn)的那樣。
　　1.愛
　　教育學(xué)源自于愛和關(guān)心，教育者對孩子們的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件。[3] 校長用溫暖的大手摸了一下小豆豆的頭，并說：“從今天開始你就是這個學(xué)校的學(xué)生了。”從那刻起，他和小豆豆已經(jīng)建立起了一種教育的關(guān)系。溫暖的大手摸了一下小豆豆的頭源自于一種發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心，傳遞了一種情感，像父母對孩子般的情感。今后在學(xué)校中，校長將扮演起“替代父母”[4] 的角色。小豆豆在這所學(xué)校里和校長先生在一起感覺到非常安心，非常溫暖，心情好極了，就是因?yàn)樾ｉL先生認(rèn)識到必須給兒童提供一個值得信賴、受到保護(hù)的環(huán)境，只有在這種環(huán)境中，孩子才能真正地?zé)釔蹖W(xué)校，熱愛學(xué)習(xí)。
　　2.尊重與平等
　　首先，校長把椅子拉近到小豆豆的跟前，這顯示了他想主動與小豆豆進(jìn)行交談，尊重小豆豆的主體性。物理空間距離的拉近，同時拉近了小豆豆和校長之間心靈的距離。其次，面對面地坐下，顯示了他希望與小豆豆處于一種平等的師生關(guān)系進(jìn)行談話，在他與小豆豆之間沒有校長、教師和學(xué)生的身份，有的只是兩個初次認(rèn)識的人之間的平等對話。
　　（二）教育學(xué)智慧：耐心、同情心、開放
　　愛、尊重和平等是教育學(xué)的本源，是教育學(xué)理念的根基。教育學(xué)的智慧來源于對教育學(xué)理念的升華，它應(yīng)內(nèi)化于教師個體之中。
　　1.耐心
　　耐心一直被描述為每一個教師和父母應(yīng)該具有的美德。校長與小豆豆的4個小時談話過程，校長沒有打過一次哈欠，沒有流露出一次不耐煩的樣子，始終向前探著身子專注地聽著。這是非常了不起的行為，沒有足夠的耐心幾乎不可能做到這一點(diǎn)，更何況是一個才和學(xué)生建立起教育關(guān)系的教育者呢！小豆豆自己體會到即使連她的父母也從來沒有那么多時間聽她說話�？梢钥闯觯�校長這么做是為了達(dá)到他預(yù)設(shè)的談話目標(biāo)——使小豆豆盡量回憶起一切重要經(jīng)歷。當(dāng)目

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