一、把殷商文化和紅旗渠精神融進學生德育工作中的意義

　　(一)殷商文化和紅旗渠精神是構(gòu)筑大學生精神支柱，培育大學生民族精神的重要內(nèi)容一個民族的民族精神．不可能是孤立存在的，它是一個民族、一個國家的文化長期陶鑄的結(jié)果，離開了一定的文化傳統(tǒng)，就無所謂民族精神。一個民族總是在其生活實踐中創(chuàng)造自己的歷史，形成了自己的精神風貌、群體性格。這種民族的精神風貌和性格經(jīng)過積淀、篩選和自我認同，即形成一個民族精神的寫照。它一經(jīng)形成便會薪火相傳，連綿不絕，一次又一次展示在自己的歷史活動中。

　　殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，在“中國20世紀100項考古發(fā)現(xiàn)”評選中名居榜首。殷商文化是充滿活力和生命力的古代文明。是中華民族傳統(tǒng)文化的重要起源．不僅相當進步而且日臻成熟。這是考古學界、文博學界專家學者的共識。殷商文化不僅是我們民族自己認定的歷史憑證，也是我們民族得以延續(xù)、走向未來的根基與力量之源。就古都安陽而言需要熟悉和傳承的文化基因至少有：甲骨文、青銅器、玉器，殷商都城、宮殿和王陵遺址文化和文王演易六十四卦等。認識殷商文化就是傳承中華民族文化，就是培育民族精神，就是愛國主義教育。

　　以“自力更生．艱苦創(chuàng)業(yè)，團結(jié)協(xié)作，無私奉獻”為核心的紅旗渠精神是得到黨和國家領(lǐng)導人贊譽的河南林縣人民的寶貴精神財富，是中華民族精神和時代精神相結(jié)合的寶貴精神財富。紅旗渠精神在70年代初在全國傳播開來。整整影響了一代人．為我國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了巨大的精神源泉。

　　民族精神是歷史性與時代性相統(tǒng)一的發(fā)展過程。把河南地域特有的傳統(tǒng)、厚重、民族的殷商文化與鮮活的、具有時代特征的紅旗渠精神作為培育大學生民族精神的一項教育內(nèi)容，將會在豫籍高校德育中更好體現(xiàn)出“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神” 加強大學生社會主義核心價值體系教育的要求．也將在加強大學生就業(yè)教育、職業(yè)道德教育和培養(yǎng)人文科學素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要作用。

　　(二)殷商文化和紅旗渠精神是解決大學生民族精神缺失。培育大學生民族精神的有力武器從各種關(guān)于大學生民族精神調(diào)查材料中分析來看，當代大學生社會政治意識很強．有強烈的愛國主義情感，有強烈的民族自尊心、自信心，對祖國的歷史文化充滿自豪，對中華民族的傳統(tǒng)美德倍加推崇，但存在的問題也是不容忽視的。主要表現(xiàn)在：一是愛國主義精神內(nèi)化為實際行動少。熱愛自己的祖國是民族精神最深刻的體現(xiàn)。但是，他們的愛國激情往往表現(xiàn)在語言上，付諸實踐的少，不能把整個民族的振興與騰飛同個人的努力拼搏聯(lián)系在一起。第二是缺乏自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

　　勤勞勇敢、自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的民族精神是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。當代大學生成長于物質(zhì)文化生活日漸富裕的改革開放時期，從小就缺乏勤勞勇敢、艱苦奮斗等方面的鍛煉。心理承受能力差，經(jīng)不起各種困難和挫折的考驗，有明顯的功利主義、享樂主義傾向。三是缺乏胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。“先天下之憂而憂．后天下之樂而樂”的憂患意識、“天下興亡．匹夫有責”的社會責任感是中華民族不斷進步的精神動力。然而。當代大學生在價值觀念多元化和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元化的影響下，在學習、生活、社交等方面采取實用主義態(tài)度，缺乏奉獻精神。四是對祖國的歷史文化知之較少，理解不深。民族文化是中華民族身份認同的基本依據(jù)，是維護民族團結(jié)最深厚的戰(zhàn)略資源。大學生由于受到西方物質(zhì)文明和思想觀念的沖擊，忽視對我國歷史和文化傳統(tǒng)的學習，對體現(xiàn)我國民族精神精華的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識和了解甚少，以至于在有些學生身上除了能找到時尚和流行以外，很難找到民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的痕跡。

　　上述現(xiàn)象表明，在大學生中弘揚中華民族精神、培育中華民族意識面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。把殷商文化、紅旗渠精神融入到河南地方高校德育體系中。在大學生中開展民族精神教育。對提高大學生的思想道德素質(zhì)、不斷增強他們民族的自尊心、自信心和自豪感有著深遠的意義。

　　(三)殷商文化和紅旗渠精神是應對世界多元文化交流與競爭，培育中華民族精神的寶貴資源當今世界經(jīng)濟全球化，政治多極化，文化多樣化，各種思想文化互相激蕩，文化與政治經(jīng)濟交融在一起，加大了國與國之間、民族之間、人與人之間跨文化交往的深度和廣度。民族精神的弘揚和培育也成為各國、各民族之間發(fā)展的重要特征。目前，在國外無論是西方發(fā)達國家還是第三世界發(fā)展中國家．都及其重視對民族精神的培育和研究，有的已經(jīng)形成了自己獨特的理論體系和行之有效的培育體系。諸如美國、新加坡、日本、韓國等，在這一方面都取得了比較成功的經(jīng)驗。美國強調(diào)“美國精神”．強調(diào)要培養(yǎng)對國家具有強烈忠誠感的美國人，以當美國人為自豪。新加坡十分注重對國民進行“國家意識教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識教育的核心。韓國則主張把“弘益人間”

　　韓國歷史上第一個王國的建國精神)作為教育理念．強化民族自立精神．注重振奮民族精神，因而被一些學者概括為“有國籍的教育”�？梢姡�世界各國都意識到，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國青少年的民族精神。全球網(wǎng)絡化、信息全球化，世界各種思想文化對我國大學生民族精神形成強烈沖擊，強勢文化對大學生民族精神的影響和消解勢頭很猛。面對如此形勢，我們必須注重和加強本民族文化的傳承教育，無論學生是理科、工科還是文科。都必須加強這方面的教育。我們足可以發(fā)揮河南地域特色文化以殷商文化的傳承和紅旗渠精神弘揚為載體來培育大學生民族精神，為中華民族的偉大復興提供昂揚向上的精神動力。

　　二、用殷商文化和紅旗渠精神培育大學生民族精神的途徑在大學生中弘揚和培育民族精神是一項艱巨和長期的任務，既需要進行深入的理論探討．更需要付出切實的行動。以具有傳統(tǒng)文化和地域文化的鮮明性的殷商文化和紅旗渠精神教育為切人點。對豫籍高校學生開展民族精神教育．具有較強的針對性、實效性和可操作性。

　　(一)將殷商文化和紅旗渠精神融入校園文化建設(shè)中，發(fā)揮環(huán)境育人功能“不說而教”是教育隱性化的特點，是當代西方社會大學德育非常推崇的做法。大力抓校園的軟、硬件建設(shè)，筆耕文化推薦期刊，抓校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人功能，從而為高校德育構(gòu)筑一個大氛圍。先進的校園文化不僅能潛移默化地影響學生的健康成長，培育學生的高尚人格．而且對于培育學生的民族精神也起著重要作用。以地處殷商文化和紅旗渠精神發(fā)源地的安陽工學院為例，學校將殷商文化和紅旗渠精神貫注和滲透到校園文化之中。在校園內(nèi)先后建設(shè)了五行門主題雕塑、甲骨文百家姓文化墻、易經(jīng)陰陽符號的文化廣場和司母戊銅鼎等，營造了很好的校園文化氛圍。學校還加大體現(xiàn)殷商文明和紅旗渠精神的文化構(gòu)建，把厚重的民族精神內(nèi)容融人到校園文化中，用“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的精神教育和感染學生，把學生樸素的集體主義、愛國主義情感內(nèi)化為社會責任意識，內(nèi)化為人生的價值取向。