發(fā)布時(shí)間：2020-11-23 17:40

　　 當(dāng)前意識(shí)形態(tài)格局紛繁復(fù)雜,人權(quán)斗爭(zhēng)、文化爭(zhēng)奪、非法宗教滲透無(wú)處不在,“自由主義”“拜金主義”及多元文化在不斷沖擊主流價(jià)值觀,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn),同時(shí)也在腐蝕著中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,引起的負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)問(wèn)題值得我們警醒。高校作為意識(shí)形態(tài)的重要陣地,在全面決勝小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代,將傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與高校思想政治教育有機(jī)融合,不僅是牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要,也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要思想保證。本文基于馬克思主義理論與方法,通過(guò)文獻(xiàn)研究,認(rèn)真梳理總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育基本內(nèi)涵、基本內(nèi)容,分析傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的思想政治教育資源,對(duì)二者融合的內(nèi)在邏輯進(jìn)行闡述,并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行實(shí)證研究,從而更有針對(duì)性地的探究?jī)烧呷诤系木唧w路徑。在具體內(nèi)容安排上,首先,挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中高校思想政治資源的世界觀教育資源、政治觀教育資源、人生觀教育資源、法治觀教育資源和道德觀教育資源五個(gè)內(nèi)容,分析了這些資源的客觀性與主體性統(tǒng)一、社會(huì)性與個(gè)體性統(tǒng)一、歷史性與傳承性統(tǒng)一、直接性與間接性統(tǒng)一的特點(diǎn)。其次,分析論證二者融合的必要性,從歷史、方法、時(shí)代、實(shí)踐這四個(gè)方面深刻剖析融合的內(nèi)在邏輯。再次,通過(guò)調(diào)研問(wèn)卷,全面梳理二者融合的現(xiàn)實(shí)成效、存在問(wèn)題及產(chǎn)生原因。最后,從課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、校園文化建設(shè)和制度保障四個(gè)方面提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的具體路徑及對(duì)策建議�？傊�,文化育人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是高校立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)需要,但也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)性工程,針對(duì)不同地區(qū)、不同專(zhuān)業(yè)、不同年齡群體,教育的內(nèi)容和重點(diǎn)也會(huì)有所差異,這就需要在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具體分析、不斷總結(jié)完善,這也是下一步深入研究的方向和目標(biāo)。
【學(xué)位單位】：西南科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：G641
【部分圖文】：

研究思路（二）研究方法

圖 4-1 您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否感興趣？圖 4-2 所示，當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為在專(zhuān)業(yè)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要嗎？”時(shí)，有 89.9%的高校大學(xué)生認(rèn)為要，有 6.8%的大學(xué)生認(rèn)為可有可無(wú)，有 1.86%的高校大學(xué)生表示不知道，4%的高校大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要。

您認(rèn)為在專(zhuān)業(yè)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，并由此傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要嗎
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本文編號(hào)：2894780