對(duì)大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)早已成為人們的共識(shí)，但是，在傳媒已覆蓋大學(xué)校園并正在動(dòng)搖學(xué)校教育權(quán)威地位的情勢(shì)之下，媒介素養(yǎng)教育問題卻未引起足夠的重視，這是令人十分遺憾和擔(dān)憂的。媒介素養(yǎng)，是指人們有關(guān)大眾媒介的修養(yǎng)，具體包括：正確認(rèn)識(shí)媒介性質(zhì)和功能的能力；對(duì)媒介信息的批判意識(shí)和能力；對(duì)不良信息的辨認(rèn)、免疫能力；有效利用大眾傳媒為自己生活、工作服務(wù)的能力等諸項(xiàng)內(nèi)容。相應(yīng)地，媒介素養(yǎng)教育就是為了人們具備上述能力而進(jìn)行的教育，主要內(nèi)容應(yīng)該包括：媒介基礎(chǔ)知識(shí)教育、媒介基本技術(shù)教育和媒介規(guī)范教育等。

　　當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及新媒體的迅捷傳播，使得大學(xué)生接受各種信息更加多元，也使媒介中的各種不良信息、消極因素嚴(yán)重影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀。大學(xué)生正處信息接受的饑渴期，但是媒介素養(yǎng)教育在高校開展不足，使得大學(xué)生在面對(duì)媒介傳播時(shí)，更多的是被動(dòng)的、不加拒絕的接受，使得媒介中的消極因素嚴(yán)重影響到大學(xué)生的健康發(fā)展，因此，在大學(xué)教育中開展媒介素養(yǎng)教育刻不容緩，已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)峻的任務(wù)。然而到目前為止，我國(guó)真正的媒介素養(yǎng)教育包括大學(xué)媒介素養(yǎng)教育還未開展起來(lái)。原因固然是多方面的，但不容否認(rèn)，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的重視程度不夠、呼吁推行媒介素養(yǎng)教育的聲音還比較微弱是首要的原因。本文僅就高校推行媒介素養(yǎng)教育的必要性作些探討，希望為推動(dòng)這一進(jìn)程盡上綿薄之力。

　　在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，高校推行媒介素養(yǎng)教育的必要性是由大學(xué)生的特點(diǎn)和需求所決定的，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

　　1 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要大學(xué)生身處象牙塔中，雖然社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)交往等實(shí)踐活動(dòng)已普遍得到重視，但這些畢竟只占整個(gè)高校教育活動(dòng)的很小比重，大學(xué)生與社會(huì)的親身接觸仍然存在諸多障礙。在了解社會(huì)的強(qiáng)烈渴望之下，大學(xué)生很自然地將大眾傳媒作為他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的主渠道。一項(xiàng)針對(duì)西北地區(qū)四所高校的大學(xué)本科在讀生的調(diào)查顯示：“了解信息”、“學(xué)習(xí)知識(shí)”和“休息娛樂”列在當(dāng)代大學(xué)生接觸媒介的使用動(dòng)機(jī)前幾位。從媒體上獲取最新的信息以了解社會(huì)發(fā)展成為大學(xué)生媒介消費(fèi)的主要目的。

　　應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生把了解社會(huì)的需求訴諸大眾傳媒是最為便捷的選擇。從誕生之日起，大眾傳播的首要功能就是監(jiān)測(cè)環(huán)境，通過持續(xù)地提供大量有關(guān)社會(huì)事件的報(bào)道，向公眾傳遞政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的信息，人們據(jù)此調(diào)整自己的行為更好地適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)。但也應(yīng)該看到，主要依賴傳媒了解社會(huì)又只能是無(wú)奈的選擇。因?yàn)�，媒介真�?shí)并不等于客觀真實(shí)，前者只是對(duì)后者的符號(hào)化再現(xiàn)。在大眾傳播過程中，客觀世界發(fā)生的變動(dòng)反映到傳媒上，是經(jīng)過傳播者選擇、加工的，傳播者的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷和媒介組織的制約因素處處在發(fā)生作用，從而導(dǎo)致媒介的傳播內(nèi)容可能不同于客觀真實(shí)，新聞傳播“高保真”的制作手段和傳播方式，并不能保證傳播內(nèi)容還原現(xiàn)實(shí)世界的客觀原生態(tài)。所以，受眾經(jīng)由傳媒所了解到的社會(huì)環(huán)境只是媒介所建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境。一方面，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，任何媒體都是特定階級(jí)和利益群體表達(dá)并傳播其意識(shí)形態(tài)的工具，我國(guó)的媒體也不例外。大眾傳媒作為黨和政府的喉舌，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針。而另一方面，與政府主導(dǎo)型媒體形成鮮明對(duì)比，一些市場(chǎng)主導(dǎo)型傳媒卻在嚴(yán)酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中主動(dòng)追逐經(jīng)濟(jì)利益，傳播內(nèi)容往往盲目迎合大眾的口味，光怪陸離聲色犬馬充斥其中，甚至為制造賣點(diǎn)不惜編造虛假新聞，其提供的媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)之間的差異可謂懸殊。

　　在大眾傳播日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)，傳媒所營(yíng)造的媒介現(xiàn)實(shí)隨時(shí)可見可聞，人們已習(xí)慣于依賴傳播媒介感知外部客觀世界，這是不可改變的事實(shí)。

　　但是應(yīng)該看到，同樣的“媒介現(xiàn)實(shí)”，對(duì)于不同的受眾所產(chǎn)生的影響是不同的，這取決于受眾不同的視聽方式、視聽?wèi)B(tài)度。據(jù)一項(xiàng)針對(duì)湖南省四所高校的700名大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查，對(duì)待媒介所報(bào)道的事實(shí)，60．9％的大學(xué)生表示有所懷疑，0．7％的大學(xué)生表示完全不相信，5．5％ 的大學(xué)生表示不相信，31．9％的大學(xué)生表示相信，1．0％的大學(xué)生表示完全相信媒介所報(bào)道的事實(shí)。可見雖然有67．1％ 的大學(xué)生表示對(duì)媒介所報(bào)道的事實(shí)持懷疑態(tài)度，但仍有32．9％的大學(xué)生表示相信和完全相信媒介事實(shí)，這說(shuō)明還有少數(shù)大學(xué)生對(duì)媒介構(gòu)建現(xiàn)實(shí)并不了解 J。這些大學(xué)生對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，容易將其與客觀現(xiàn)實(shí)混為一談。“一個(gè)具有媒體素養(yǎng)的個(gè)人，不是被動(dòng)地接收媒介訊息，而是能自生活文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素，以及媒介訊息背后隱藏的意識(shí)形態(tài)、掌控權(quán)、廣告等等因素間，發(fā)展出自主性的解讀。”_3 在真假難辨、魚龍混雜的信息洪流之中，如何理性地區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)，如何批判地分析傳媒信息，如何有效地利用各類傳媒去獲取最接近客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，成為當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)首先需要解決的問題。顯然，這是目前大學(xué)生所具有的媒介素養(yǎng)水平所不能應(yīng)對(duì)的。而對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，正是媒介素養(yǎng)中的核心問題2 從媒介文化中突圍的需要媒介文化是現(xiàn)代媒體先進(jìn)的傳播功能與社會(huì)流行趣味相結(jié)合的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)文化的超越性、非功利性、典雅、深刻相比，媒介文化總體上呈現(xiàn)出世俗化、功利性、通俗、膚淺的特征。伴隨大眾傳媒的廣泛覆蓋，媒介文化對(duì)人們形成合圍之勢(shì)，大學(xué)校園也不可避免地受到媒介文化的浸染，以“執(zhí)著的價(jià)值追求，堅(jiān)定的理想信念，崇高的神圣使命”為核心的傳統(tǒng)精英型大學(xué)文化，正前所未有地面臨著來(lái)自媒介文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　媒介文化對(duì)人們形成包圍與市場(chǎng)法則緊密相聯(lián)。改革開放以來(lái)，我國(guó)的大眾傳媒已轉(zhuǎn)變其社會(huì)角色，不再僅僅擔(dān)當(dāng)黨和政府的輿論宣傳工具，傳媒單位一方面仍須承擔(dān)輿論引導(dǎo)的重任，另一方面又須采取一切企業(yè)經(jīng)營(yíng)的手段在市場(chǎng)中謀發(fā)展。此種傳播體制之下的媒介文化產(chǎn)品同時(shí)也作為商品要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，傳媒開始普遍面臨著追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的誘惑。誘惑之下，一些傳媒把市場(chǎng)法則完全照搬到傳媒生產(chǎn)過程中，片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，片面地以接受者的多寡作為衡量傳媒質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，往往以“收視率”、“發(fā)行量”、“市場(chǎng)占有率”等外在因素決定著節(jié)目籌劃、運(yùn)作、發(fā)行等媒介經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全過程。收視率、發(fā)行量等的上升取決于受眾面的最大化，而受眾來(lái)自社會(huì)各階層，身份不同、職業(yè)不同、年齡不同，還有各自不同的文化修養(yǎng)和知識(shí)背景，傳媒要爭(zhēng)取到最廣泛的受眾，必須要適合大眾的口味，那么其話題就只能停留在一個(gè)相對(duì)淺顯的層次上、相對(duì)寬泛的范圍內(nèi)：訴諸受眾的經(jīng)驗(yàn)感性層面，筆耕文化傳播，滿足受眾的低層次需要。于是，電視傳播流行影視頻道、綜藝頻道與生活頻道，報(bào)刊傳播流行都市報(bào)與消費(fèi)類雜志，大型綜合網(wǎng)站強(qiáng)調(diào)都市化生活方式的宣揚(yáng)，致使整個(gè)媒介文化呈現(xiàn)出明顯的通俗化、娛樂化特征 J。更有甚者，某些媒體把對(duì)金錢的追求當(dāng)作惟一的動(dòng)力，迎合受眾的低級(jí)趣味，造成媒介文化的低俗化：秘聞艷史、奇聞?shì)W事、光怪陸離、聲色犬馬。