發(fā)布時間：2025-01-14 03:49

　　 中國的孔子和捷克的夸美紐斯對于道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法均有過精辟的見解,最早提出了正直持重的道德教育目標(biāo)和踐以養(yǎng)德的道德教育方法。作為當(dāng)代道德教育思想發(fā)展以及教育實踐的重要理論基礎(chǔ),孔子、夸美紐斯有關(guān)道德教育思想、理論的內(nèi)涵值得進(jìn)一步思考與闡發(fā)。我國當(dāng)代道德教育的發(fā)展與實現(xiàn),在以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育思想、西方現(xiàn)代道德教育理論作為認(rèn)識來源的基礎(chǔ)上,既要進(jìn)一步拓展道德教育的目標(biāo),也要不斷開拓道德教育實踐的途徑;既要積極開展道德教育的考查評價,也要在道德教育過程中給予受教育者更多的人文關(guān)懷;既要注重發(fā)揮道德教育的社會性功能,也要注重與個體性功能的相互結(jié)合。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、正直持重:道德教育的目標(biāo)要求
    1.道德教育的目標(biāo)
    2.道德教育的內(nèi)容
二、踐以養(yǎng)德:道德教育的方式方法
    1.孔子關(guān)于道德教育方式方法的思想
        第一,因材施教。
        第二,啟發(fā)誘導(dǎo)。
        第三,身教示范。
        第四,知行合一。
    2.夸美紐斯關(guān)于道德教育方式方法的認(rèn)識
三、孔子與夸美紐斯道德教育思想的現(xiàn)實啟示
    1.拓展道德教育目標(biāo)
    2.灌輸人文精神教育
    3.加強(qiáng)道德教育實踐
    4.開展道德教育評價
四、結(jié)語



本文編號：4026363