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通向科學(xué)理論真理性的道路——源自科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)

發(fā)布時(shí)間:2020-11-04 20:32
   20世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)是在科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論的“戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙”中走過(guò)來(lái)的?茖W(xué)實(shí)在論以形而上學(xué)實(shí)在論為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái),主張人們關(guān)于獨(dú)立于我們的心靈與認(rèn)識(shí)的自在世界的客觀描述只有一種,而真理就是我們的觀念與客觀實(shí)在相符合的科學(xué)理論,而反實(shí)在論對(duì)此予以否認(rèn)?茖W(xué)實(shí)在論和反實(shí)在論就科學(xué)理論有沒(méi)有真理性等問(wèn)題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論卻沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。 20世紀(jì)中葉以來(lái),包含分離,解構(gòu),消解和非中心化,反基礎(chǔ)主義,反本質(zhì)主義和反表征主義等思想的后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了一次全面的否定,徹底顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論和本體論,否定了科學(xué)的真理性,否定了科學(xué)的價(jià)值中立,取消了科學(xué)在人類文化中的特權(quán)地位,導(dǎo)致科學(xué)與非科學(xué)文化的劃界問(wèn)題非但沒(méi)有得到解決,反而陷入了困境,得出了科學(xué)與宗教、文學(xué)、巫術(shù)并無(wú)區(qū)別的結(jié)論,在真理問(wèn)題上也走入了真理和意義的消解。如何挽救科學(xué)哲學(xué),如何挽救真理,成為科學(xué)哲學(xué)研究的重要課題。 后現(xiàn)代科學(xué)登上歷史舞臺(tái),實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)是直接誘因。要解決科學(xué)哲學(xué)的困境,還是要從實(shí)在論與反實(shí)在論的爭(zhēng)論中尋找突破口。 本論文將從科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)出發(fā),通過(guò)科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論對(duì)科學(xué)理論真理性不同觀點(diǎn)的分析、探討,結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn),站在建構(gòu)主義的立場(chǎng)上,把科學(xué)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)看作發(fā)現(xiàn)、預(yù)見(jiàn)和建立客觀世界的相互作用關(guān)系,從科學(xué)實(shí)在論的立場(chǎng)上肯定了真理的存在。對(duì)科學(xué)理論真理性進(jìn)行結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義及語(yǔ)用分析,認(rèn)為理論不僅反映了現(xiàn)實(shí)的世界,而且還建構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的理想化模型,包含了除現(xiàn)實(shí)條件之外其他條件下可能出現(xiàn)的各種情型;不僅包含了對(duì)確定性的認(rèn)識(shí),而且也包含了對(duì)不確定情形的認(rèn)識(shí)。一反原來(lái)真理看作符合客觀事物及其規(guī)律性的傳統(tǒng)見(jiàn)解,把一部分對(duì)客觀世界可能出現(xiàn)的情況的認(rèn)識(shí)也看作是真理性的認(rèn)識(shí),因?yàn),只要把現(xiàn)實(shí)的存在條件改變了,它將成為可檢驗(yàn)的理論。這樣就疏導(dǎo)出一條科學(xué)理論真理性的研究道路,為現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)關(guān)于真理問(wèn)題的研究作出預(yù)設(shè)。
【學(xué)位單位】:武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2004
【中圖分類】:N031
【文章目錄】:
第1章 導(dǎo)論
    1.1 科學(xué)實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)
        1.1.1 爭(zhēng)論的歷史溯源
        1.1.2 爭(zhēng)論雙方的基本觀點(diǎn)
    1.2 爭(zhēng)論之啟示:怎樣的科學(xué)理論具有真理性,科學(xué)理論具有怎樣的真理性
        1.2.1 能被證偽的精確科學(xué)理論具有真理性
        1.2.2 科學(xué)理論并不具有總體上的真理性
第2章 科學(xué)理論與真理的基本界定
    2.1 理論和科學(xué)理論
        2.1.1 科學(xué)理論的基本特征
        2.1.2 科學(xué)理論的組成元素
    2.2 真理的基本界定
        2.2.1 “真”和“真理”
        2.2.2 真理理論的構(gòu)成要素
第3章 科學(xué)理論真理性的結(jié)構(gòu)分析
    3.1 歷史上的科學(xué)理論結(jié)構(gòu)觀
    3.2 科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的理想化分析需要模型論
    3.3 模型與實(shí)在世界的差異分析
第4章 科學(xué)理論真理性的語(yǔ)義和語(yǔ)用分析
    4.1 真理的語(yǔ)義分析
        4.1.1 與真理概念相關(guān)的意義理論研究
        4.1.2 語(yǔ)義學(xué)方法與真理概念分析
        4.1.3 理論成真的語(yǔ)義學(xué)分析
    4.2 真理的語(yǔ)用分析
        4.2.1 語(yǔ)用方法與真理分析
        4.2.2 不同真理觀的語(yǔ)用分析
        4.2.3 證實(shí)的科學(xué)理論與真理
第5章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝

【共引文獻(xiàn)】

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1 譚揚(yáng)芳;探析科學(xué)分界的歷史演變[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年03期

2 馬雷;;論理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)新奇性指標(biāo)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期

3 宛小平;;對(duì)“叔本華的悲觀主義美學(xué)”之說(shuō)的質(zhì)疑[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

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4 石小嬌;救贖之道:馬爾庫(kù)塞倫理思想研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

5 袁媛;論科學(xué)創(chuàng)造中的審美活動(dòng)[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 黃衛(wèi)平;論庫(kù)恩語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的根源[D];湘潭大學(xué);2010年

7 張小妹;“自然狀態(tài)”范式研究[D];湘潭大學(xué);2010年

8 羅秋榮;痛苦而豐富的“追尋”之旅[D];江西師范大學(xué);2010年

9 胡會(huì)娟;死亡之思[D];江西師范大學(xué);2010年

10 姬廣東;分配正義[D];江西師范大學(xué);2010年



本文編號(hào):2870573

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