發(fā)布時(shí)間：2020-12-21 15:26

　　本文通過(guò)形而上學(xué)歷史學(xué)、目的論歷史學(xué)和存在論三個(gè)視域分別呈現(xiàn)了近代西方科學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)特征的工具、真理和存在層面的哲學(xué)意義，闡釋了近代以來(lái)對(duì)于這些哲學(xué)意義的主要讀解，揭示了這些讀解所遭遇的問(wèn)題。在形而上學(xué)歷史學(xué)視域下，數(shù)學(xué)特征具有真理、工具兩層外在表象意義。真理意義是工具意義得以產(chǎn)生和存在的根基，是近代科學(xué)數(shù)學(xué)性質(zhì)得以立身的根基。它常常被工具層面的意義遮蔽。對(duì)于以上兩層意義主要有四種正面讀解，分別是客觀真理論、工具論、真理論和工具真理混合論。客觀真理論認(rèn)為，數(shù)學(xué)自然是客觀的；近代科學(xué)的任務(wù)是揭示自然中的數(shù)學(xué)原理；科學(xué)理論是客觀真理，從實(shí)驗(yàn)中來(lái)并且通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到驗(yàn)證。工具性數(shù)學(xué)是客觀真理性數(shù)學(xué)要求的結(jié)果。工具論則認(rèn)為，近代科學(xué)具有數(shù)學(xué)特征就是說(shuō)數(shù)學(xué)是近代科學(xué)不可缺少的工具。這一特征與事實(shí)性以及實(shí)驗(yàn)性并列為近代科學(xué)的三大特征。工具真理混合論和工具論都認(rèn)為近代科學(xué)具有上述三特征。二者的不同之處在于它們對(duì)于數(shù)學(xué)性質(zhì)的看法。工具論把數(shù)學(xué)單純定性為工具，工具真理混合論則沒(méi)有從哲學(xué)上區(qū)分?jǐn)?shù)學(xué)作為工具和真理在性質(zhì)上的差異，只是含混地看待和運(yùn)用二者。真理論沒(méi)有涉及數(shù)學(xué)的工具性質(zhì)，單純強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)數(shù)學(xué)特征的真理性... 

【文章來(lái)源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：147 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    0.1 近代西方科學(xué)數(shù)學(xué)特征之研究的必要性
    0.2 近代西方科學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)特征的研究現(xiàn)狀
    0.3 本文的研究思路、框架與方法
    0.4 本文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和不足之處
第一章 近代科學(xué)思想之演進(jìn)歷程
    1.1 天文學(xué)革命
    1.2 地上物理學(xué)
    1.3 物理學(xué)的大綜合
    1.4 近代科學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)特征及其啟示的問(wèn)題
第二章 近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化與客觀主義
    2.1 近代科學(xué)數(shù)學(xué)化之開(kāi)端與客觀真理論的形而上學(xué)基礎(chǔ)
        2.1.1 哥白尼革命與數(shù)學(xué)自然觀念復(fù)興
        2.1.2 數(shù)學(xué)自然觀念的確立與辯護(hù)
    2.2 客觀真理論與近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化
        2.2.1 近代科學(xué)數(shù)學(xué)化的行動(dòng)綱領(lǐng)
        2.2.2 近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化與主觀主義
第三章 客觀性的主觀性與超驗(yàn)主義
    3.1 科學(xué)危機(jī)與實(shí)證主義
    3.2 客觀性的主觀性及其意義演變
        3.2.1 客觀主義與主觀主義
        3.2.2 數(shù)學(xué)哲學(xué)意義的生成與演變
    3.3 客觀主義的素樸性
        3.3.1 科學(xué)客觀主義的素樸性
        3.3.2 哲學(xué)客觀主義的素樸性
    3.4 走向超驗(yàn)主義
第四章 客觀主義和主觀主義的存在論根基
    4.1 近代科學(xué)的數(shù)學(xué)性質(zhì)
        4.1.1 數(shù)學(xué)因素
        4.1.2 近代科學(xué)的數(shù)學(xué)性質(zhì)
    4.2 近代科學(xué)數(shù)學(xué)性質(zhì)的形而上學(xué)基礎(chǔ)——近代哲學(xué)
    4.3 存在史中的數(shù)學(xué)因素和形而上學(xué)
    4.4 近代科學(xué)數(shù)學(xué)性質(zhì)的存在論詮解
第五章 近代科學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)特征的意義樹(shù)
    5.1 意義樹(shù)及其讀解
    5.2 意義樹(shù)讀解之揭示評(píng)析
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從數(shù)學(xué)哲學(xué)的角度看“柏拉圖問(wèn)題”[J]. 王海琴.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2006(04)
[2]《蒂邁歐篇》宇宙論及其對(duì)近代科學(xué)的影響[J]. 王海琴.  自然辯證法研究. 2006(07)
[3]藝術(shù)的起源與思想的規(guī)定[J]. M.海德格爾,孫周興.  世界哲學(xué). 2006(01)
[4]“哥白尼革命”的另一種解讀——從數(shù)學(xué)哲學(xué)的角度看[J]. 王海琴.  自然辯證法研究. 2005(09)
[5]科學(xué)的本質(zhì)與追思——海德格爾的歷史性分析[J]. 李章印.  哲學(xué)研究. 2005(08)
[6]論亞里士多德及其古代科學(xué)的終結(jié)[J]. 炎冰.  自然辯證法通訊. 2005(01)
[7]胡塞爾對(duì)伽利略科學(xué)合理性思想的批判[J]. 雷德鵬.  自然辯證法研究. 2004(08)
[8]現(xiàn)代科學(xué)批判:胡塞爾與海德格爾之間的差異[J]. 雷德鵬.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2004(03)
[9]數(shù)理模型與理性之維——現(xiàn)代性科學(xué)境域中的古希臘遺產(chǎn)(二)[J]. 炎冰.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2004(02)
[10]數(shù)學(xué)真理的發(fā)展及其對(duì)自然觀演變的啟示[J]. 黃秦安.  自然辯證法研究. 2004(02)

博士論文
[1]十七世紀(jì)西方數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)背景[D]. 蒙虎.西北大學(xué) 2003



本文編號(hào)：2930059