發(fā)布時(shí)間：2024-05-17 15:09

　　中國古代和諧思想堪稱人類思想史上的經(jīng)典，歷史從來不吝嗇對它的贊譽(yù)。大膽地講，中華文明從何時(shí)開始，中國和諧思想就從何時(shí)開始，并隨著中華文明的演進(jìn)而綿延發(fā)展。如此一脈傳承的思想在中國古代歷史上也是為數(shù)不多的，這足以證明中國古代和諧思想本身所具有的那些不為人們所否定的品質(zhì)與價(jià)值。然而，作為中國古人探索未知世界所凝結(jié)的智慧結(jié)晶，中國古代和諧思想涉及漫長的時(shí)間段，蘊(yùn)藏于豐富的典籍里，凝聚在物化了的文物上，需要對相關(guān)的各類史料進(jìn)行深入的挖掘和系統(tǒng)的梳理，唯有如此才能揭示出中國古代和諧思想的博大精深，并從整體上展現(xiàn)出中國古代和諧思想的宏偉圖景。 中國古代和諧思想是中國古人崇尚與追求“和諧”的智慧結(jié)晶，作為關(guān)鍵詞的“和諧”，其內(nèi)涵的詮釋決定了中國古代和諧思想的考略。通過對“和諧”進(jìn)行多維視角的歷史考證，認(rèn)為“和諧”是多元素相輔相成、互依互補(bǔ)、彼此調(diào)和所形成的一個(gè)有序、平衡、穩(wěn)定、融洽、統(tǒng)一的存在，是多元化存在之最佳狀態(tài)的呈現(xiàn)，同時(shí)，它既是一種價(jià)值觀，又是一種方法論，反映了人們認(rèn)知事物與處理事物的價(jià)值取向與思維方式。 基于對“和諧”的理解，通過對中國古代歷史上相關(guān)文獻(xiàn)、文物的查閱與梳理，發(fā)現(xiàn)中國古代和諧...

【文章頁數(shù)】：210 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖5—1明代長城圖5－2明代司馬臺(tái)長城

非居所的選址，古代中國人都特別強(qiáng)調(diào)“宜以大地山河為主”，這也是中國“天人合一”思想的另一表現(xiàn)側(cè)面。盡管在古代，人的主觀能動(dòng)性得到了肯鼓勵(lì)，但依勢自然仍是指導(dǎo)思想，特別是古建擇址仍然有順應(yīng)自然條件，追靈毓秀的自然與人和諧之境的痕跡。1.因地營建中國古稱九州，那時(shí)古人已知不同的地域既....

圖5－3窯洞式民居③

伸的古北口壓性大斷裂。斷裂面向北傾斜，傾角較陡，達(dá)70°～80°。同時(shí)，由于中生代強(qiáng)烈的燕山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的南北向擠壓和北側(cè)巖漿上侵的聯(lián)合作用，使斷裂盤北升，需盤下降，北盤的老地層向上逆沖到面盤的年輕地層之上，高出地面形成陡峭的斷層崖。司馬臺(tái)長城的走向與這條斷層的延伸方向大體一致，局....

圖5－4干欄式竹樓

伸的古北口壓性大斷裂。斷裂面向北傾斜，傾角較陡，達(dá)70°～80°。同時(shí)，由于中生代強(qiáng)烈的燕山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的南北向擠壓和北側(cè)巖漿上侵的聯(lián)合作用，使斷裂盤北升，需盤下降，北盤的老地層向上逆沖到面盤的年輕地層之上，高出地面形成陡峭的斷層崖。司馬臺(tái)長城的走向與這條斷層的延伸方向大體一致，局....

圖5－5清固倫恪靖公主府立體圖

圖5－5清固倫恪靖公主府立體圖①圖5－6清東陵平面圖中國山川秀麗，河流不息，山水相依之地多存古代建筑，比如，“北京城背靠昆侖山脈，地勢自西北向東南微傾，形成平原與桑干河、洋河、永定河等水系，構(gòu)成‘山環(huán)水抱’�！雹谇宕�固倫恪靖公主府，以大青山為屏，札達(dá)海河與艾不蓋河環(huán)抱，據(jù)....

本文編號：3975768