作為清流健將、洋務(wù)殿軍、新政主角的張之洞，集眾多角色于一身，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜多樣而影響強(qiáng)大的角色團(tuán)。尤其是張之洞的成就角色，既標(biāo)志著張之洞的人生成就，又標(biāo)志著他的歷史地位，也反映著中國(guó)社會(huì)的興衰變遷。筆者在《滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期上發(fā)表了《張之洞的成就角色— — 影響中國(guó)近代社會(huì)思潮的思想家》，簡(jiǎn)略地探討了張之洞“中體西用”思想的影響。本文探討張之洞《書(shū)目答問(wèn)》的地位和影響，汲取前人的研究成果，略述自己的管窺蠡測(cè)之見(jiàn)，以請(qǐng)教于大家。

　　一、《書(shū)目答問(wèn)》求學(xué)的津梁光緒元年(1875年)，張之洞任四川學(xué)政，因“諸生好學(xué)者來(lái)問(wèn)應(yīng)讀何書(shū)，書(shū)以何本為善。偏舉既嫌縫漏，志趣學(xué)業(yè)亦各不同”。(書(shū)目答問(wèn)略例，第 冊(cè)P9823)為回答有關(guān)問(wèn)題，撰成《書(shū)目答問(wèn)》四卷，分成經(jīng)史子集叢五部，每部又分為若干類(lèi)，既遵循了經(jīng)史子集四部分類(lèi)法，又有所發(fā)展，方便實(shí)用。精選約舉，收錄兩千余種重要書(shū)籍，并簡(jiǎn)明扼要地介紹作者簡(jiǎn)況、書(shū)籍內(nèi)容、體例類(lèi)別、版本情況等，對(duì)初學(xué)者具有指導(dǎo)入門(mén)的意義。書(shū)后附有《清代著述家姓名略》，分門(mén)別類(lèi)列舉了著名學(xué)者的姓名籍貫，以便從中窺見(jiàn)清代學(xué)術(shù)的淵源流別，開(kāi)闊學(xué)生見(jiàn)聞，分別書(shū)籍良槽，從而使初學(xué)者知道“讀書(shū)不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功；知某書(shū)宣讀而不得精校、精注本，事倍功半”的道理，學(xué)會(huì)“分別條流，慎擇約舉，視其性之所近，各就其部求之”的方法，以起到“令學(xué)者讀書(shū)即可得師”的作用，由此開(kāi)辟了中國(guó)近代目錄學(xué)中指導(dǎo)治學(xué)門(mén)徑的推薦書(shū)目新門(mén)類(lèi)，∞成為人們求學(xué)的津梁。

　　四川、湖北等張之洞擔(dān)任過(guò)學(xué)政的地方利用張之洞主持鐫刻《書(shū)目答問(wèn)》的書(shū)版進(jìn)行多次刷印，各省學(xué)政翻刻《書(shū)目答問(wèn)》，作為頒給諸生成績(jī)優(yōu)秀者的獎(jiǎng)品，張之洞的學(xué)生在各地翻刻《書(shū)目答問(wèn)》，更多的刻書(shū)坊、出版社印行《書(shū)目答問(wèn)》，還有些學(xué)者注釋《書(shū)目答問(wèn)》，補(bǔ)注《書(shū)目答問(wèn)》，使得《書(shū)目答問(wèn)》的版本眾多，雕版印刷本、石印本、鉛印本、抄寫(xiě)本、箋注本、批注本、補(bǔ)注本等應(yīng)有盡有。“百三十年來(lái)，張之洞撰《書(shū)目答問(wèn)》屢經(jīng)翻刻重印，為之校補(bǔ)注疏者亦甚眾，兩者相加恰百種。這是近代別的著述不可能比擬的。”流傳海內(nèi)，幾于人手一編，產(chǎn)生了巨大的影響。

　　二、《書(shū)目答問(wèn)》對(duì)學(xué)者的影響張之洞的《書(shū)目答問(wèn)》一問(wèn)世，就獲得眾多讀者的好評(píng)，獲得了許多學(xué)者的熱情推薦，深刻地影響了中國(guó)近代以來(lái)的幾代學(xué)人。

　　光緒五年(己卯，1879年)二月，李慈銘稱(chēng)：《書(shū)目答問(wèn)》“今日閱之，所取既博，條例復(fù)明，實(shí)為切要之書(shū)。”同時(shí)，又指出《書(shū)目答問(wèn)》的不足之處。李慈銘學(xué)識(shí)淵博，敢于表明自己的看法，甚至當(dāng)面折人議論臧否，因此，對(duì)于《書(shū)目答問(wèn)》肯定其成績(jī)，認(rèn)為它是所取博、條例明的“切要之書(shū)”，抓住了其書(shū)的特點(diǎn)。

　　光緒十九年(1893年)，康有為在桂林講學(xué)，談到目錄之學(xué)時(shí)說(shuō)：“精要且詳，莫如《書(shū)目答問(wèn)》，版本最佳。”認(rèn)為：“每部值銀數(shù)分，可常置懷袖熟記，學(xué)問(wèn)自進(jìn)。梁?jiǎn)⒊�自稱(chēng)：“啟超本鄉(xiāng)人，瞢不知學(xué)，年十一游坊間，得張南皮師之《籀軒語(yǔ)》、《書(shū)目答問(wèn)》，歸而讀之，始知天地間有所謂學(xué)問(wèn)者。” 這是戊戌變法代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊�的評(píng)價(jià)、體會(huì)與推薦。陳慶年曾說(shuō)：“南皮學(xué)問(wèn)文章，足為師表。余讀《輔軒語(yǔ)》、《書(shū)目答問(wèn)》后，奉為指南。”(1)這是張之洞幕僚讀后的感受與體會(huì)。

　　魯迅告訴青年們，研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，要“靠著張之洞的《書(shū)目答問(wèn)》去摸門(mén)徑”。這是長(zhǎng)者魯迅的經(jīng)驗(yàn)之談和諄諄告誡。余嘉錫認(rèn)為：“欲求讀其書(shū)而知學(xué)問(wèn)之門(mén)徑，亦惟《四庫(kù)提要》及張氏之《答問(wèn)》差足以當(dāng)之。”E6]指出這是治學(xué)的入門(mén)之書(shū)。余嘉錫曾對(duì)陳垣說(shuō)過(guò)“他的學(xué)問(wèn)是從《書(shū)目答問(wèn)》人手”。對(duì)于《書(shū)目答問(wèn)》的研究樂(lè)此不疲，“手錄的各家批校本《書(shū)目答問(wèn)》，用四五種顏色的墨，密密麻麻，寫(xiě)滿了書(shū)頭，每個(gè)字都是一筆一畫(huà)，端端正正。”陳垣講：讀《書(shū)目答問(wèn)》，“覺(jué)得這是個(gè)門(mén)路，就漸漸學(xué)會(huì)按著目錄買(mǎi)自己需要的書(shū)看。”⑥這是著名學(xué)者余嘉錫、陳垣的親身經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　長(zhǎng)沙舉人陳云峰曾在扇面上題寫(xiě)“讀書(shū)貴有師，尤貴有書(shū)。鄉(xiāng)村無(wú)師又無(wú)書(shū)，筆耕文化傳播，但書(shū)即師耳。張之洞《書(shū)目答問(wèn)》即買(mǎi)書(shū)之門(mén)徑，《輔軒語(yǔ)》即讀書(shū)之門(mén)徑，得此二書(shū)，終生受用不盡，”以此勉勵(lì)徐特立。⑦徐特立馬上跑到書(shū)鋪買(mǎi)了《書(shū)目答問(wèn)》和《輔軒語(yǔ)》帶回家，當(dāng)作自學(xué)指南。

　　當(dāng)代學(xué)者許逸民、常振國(guó)說(shuō)：朝夕披覽《書(shū)目答問(wèn)》，粗知“讀書(shū)不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功；知某書(shū)宜讀而不得精校、精注本，事倍功半”的道理，進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究的大門(mén)。諸如此類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)之談，見(jiàn)諸文章記述的不勝枚舉；深受其益，而未見(jiàn)諸文字表述的更是難以統(tǒng)計(jì)其數(shù)。余嘉錫以《書(shū)目答問(wèn)》作為上目錄學(xué)課的課本。

　　胡適1934年4月以《書(shū)目答問(wèn)》贈(zèng)送給學(xué)生羅爾綱，羅爾綱寫(xiě)上“這是一部最方便的中國(guó)學(xué)目錄。書(shū)此以志吾師的嘉惠”的留言。王重民在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)《書(shū)目答問(wèn)》一課，“采用了《書(shū)目答問(wèn)》作課本，通過(guò)它學(xué)會(huì)四部分類(lèi)，并認(rèn)識(shí)每類(lèi)中主要的古籍”，達(dá)到“既有重點(diǎn)，又通達(dá)了古籍的體系”的教學(xué)目的，并直接手持《書(shū)目答問(wèn)》原書(shū)上課。

　　《書(shū)目答問(wèn)》問(wèn)世以來(lái)，一直在起著求學(xué)的津梁、教師教學(xué)課本等等多方面的作用，影響了眾多的讀者，引導(dǎo)他們進(jìn)入了學(xué)術(shù)的殿堂，成就了事業(yè)，成為了學(xué)者。

　　三、《書(shū)目答問(wèn)》對(duì)后世的影響時(shí)至今日，多種版本的《書(shū)目答問(wèn)》依然流傳于世，范希曾的《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》由中華書(shū)局、三聯(lián)書(shū)店、上海古籍出版社、江蘇古籍出版社、江蘇廣陵書(shū)社、北京燕山出版社等多家出版社出版。僅在2011年，來(lái)新夏、韋力、李國(guó)慶的《書(shū)目答問(wèn)匯補(bǔ)》，孫文泱的《增訂書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正》，由中華書(shū)局出版；徐揚(yáng)杰的《書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)訂》，由湖北人民出版社出版，一年中就有三部研究著述問(wèn)世。時(shí)間是著述的無(wú)情殺手，眾多論著在時(shí)間的長(zhǎng)河里被淘汰了。葉企孫說(shuō)：“寫(xiě)文章要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，一篇文章30年以后還站得住，才算過(guò)得硬。任何時(shí)代都會(huì)寫(xiě)出很多東西，但能作為珍品留傳下來(lái)的只是極少數(shù)。”《書(shū)目答問(wèn)》流傳了一百三十余年，生機(jī)依然，風(fēng)采仍存，仍然在產(chǎn)生著積極的影響。