作為清流健將、洋務(wù)殿軍、新政主角的張之洞，集眾多角色于一身，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜多樣而影響強(qiáng)大的角色團(tuán)。尤其是張之洞的成就角色，既標(biāo)志著張之洞的人生成就，又標(biāo)志著他的歷史地位，也反映著中國社會(huì)的興衰變遷。筆者在《滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期上發(fā)表了《張之洞的成就角色— — 影響中國近代社會(huì)思潮的思想家》，簡略地探討了張之洞“中體西用”思想的影響。本文探討張之洞《書目答問》的地位和影響，汲取前人的研究成果，略述自己的管窺蠡測(cè)之見，以請(qǐng)教于大家。

　　一、《書目答問》求學(xué)的津梁光緒元年(1875年)，張之洞任四川學(xué)政，因“諸生好學(xué)者來問應(yīng)讀何書，書以何本為善。偏舉既嫌縫漏，志趣學(xué)業(yè)亦各不同”。(書目答問略例，第 冊(cè)P9823)為回答有關(guān)問題，撰成《書目答問》四卷，分成經(jīng)史子集叢五部，每部又分為若干類，既遵循了經(jīng)史子集四部分類法，又有所發(fā)展，方便實(shí)用。精選約舉，收錄兩千余種重要書籍，并簡明扼要地介紹作者簡況、書籍內(nèi)容、體例類別、版本情況等，對(duì)初學(xué)者具有指導(dǎo)入門的意義。書后附有《清代著述家姓名略》，分門別類列舉了著名學(xué)者的姓名籍貫，以便從中窺見清代學(xué)術(shù)的淵源流別，開闊學(xué)生見聞，分別書籍良槽，從而使初學(xué)者知道“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功；知某書宣讀而不得精校、精注本，事倍功半”的道理，學(xué)會(huì)“分別條流，慎擇約舉，視其性之所近，各就其部求之”的方法，以起到“令學(xué)者讀書即可得師”的作用，由此開辟了中國近代目錄學(xué)中指導(dǎo)治學(xué)門徑的推薦書目新門類，∞成為人們求學(xué)的津梁。

　　四川、湖北等張之洞擔(dān)任過學(xué)政的地方利用張之洞主持鐫刻《書目答問》的書版進(jìn)行多次刷印，各省學(xué)政翻刻《書目答問》，作為頒給諸生成績優(yōu)秀者的獎(jiǎng)品，張之洞的學(xué)生在各地翻刻《書目答問》，更多的刻書坊、出版社印行《書目答問》，還有些學(xué)者注釋《書目答問》，補(bǔ)注《書目答問》，使得《書目答問》的版本眾多，雕版印刷本、石印本、鉛印本、抄寫本、箋注本、批注本、補(bǔ)注本等應(yīng)有盡有。“百三十年來，張之洞撰《書目答問》屢經(jīng)翻刻重印，為之校補(bǔ)注疏者亦甚眾，兩者相加恰百種。這是近代別的著述不可能比擬的。”流傳海內(nèi)，幾于人手一編，產(chǎn)生了巨大的影響。

　　二、《書目答問》對(duì)學(xué)者的影響張之洞的《書目答問》一問世，就獲得眾多讀者的好評(píng)，獲得了許多學(xué)者的熱情推薦，深刻地影響了中國近代以來的幾代學(xué)人。

　　光緒五年(己卯，1879年)二月，李慈銘稱：《書目答問》“今日閱之，所取既博，條例復(fù)明，實(shí)為切要之書。”同時(shí)，又指出《書目答問》的不足之處。李慈銘學(xué)識(shí)淵博，敢于表明自己的看法，甚至當(dāng)面折人議論臧否，因此，對(duì)于《書目答問》肯定其成績，認(rèn)為它是所取博、條例明的“切要之書”，抓住了其書的特點(diǎn)。

　　光緒十九年(1893年)，康有為在桂林講學(xué)，談到目錄之學(xué)時(shí)說：“精要且詳，莫如《書目答問》，版本最佳。”認(rèn)為：“每部值銀數(shù)分，可常置懷袖熟記，學(xué)問自進(jìn)。梁啟超自稱：“啟超本鄉(xiāng)人，瞢不知學(xué)，年十一游坊間，得張南皮師之《籀軒語》、《書目答問》，歸而讀之，始知天地間有所謂學(xué)問者。” 這是戊戌變法代表人物康有為、梁啟超的評(píng)價(jià)、體會(huì)與推薦。陳慶年曾說：“南皮學(xué)問文章，足為師表。余讀《輔軒語》、《書目答問》后，奉為指南。”(1)這是張之洞幕僚讀后的感受與體會(huì)。

　　魯迅告訴青年們，研究中國的傳統(tǒng)文化，要“靠著張之洞的《書目答問》去摸門徑”。這是長者魯迅的經(jīng)驗(yàn)之談和諄諄告誡。余嘉錫認(rèn)為：“欲求讀其書而知學(xué)問之門徑，亦惟《四庫提要》及張氏之《答問》差足以當(dāng)之。”E6]指出這是治學(xué)的入門之書。余嘉錫曾對(duì)陳垣說過“他的學(xué)問是從《書目答問》人手”。對(duì)于《書目答問》的研究樂此不疲，“手錄的各家批校本《書目答問》，用四五種顏色的墨，密密麻麻，寫滿了書頭，每個(gè)字都是一筆一畫，端端正正。”陳垣講：讀《書目答問》，“覺得這是個(gè)門路，就漸漸學(xué)會(huì)按著目錄買自己需要的書看。”⑥這是著名學(xué)者余嘉錫、陳垣的親身經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　長沙舉人陳云峰曾在扇面上題寫“讀書貴有師，尤貴有書。鄉(xiāng)村無師又無書，筆耕文化傳播，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輔軒語》即讀書之門徑，得此二書，終生受用不盡，”以此勉勵(lì)徐特立。⑦徐特立馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輔軒語》帶回家，當(dāng)作自學(xué)指南。

　　當(dāng)代學(xué)者許逸民、常振國說：朝夕披覽《書目答問》，粗知“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校、精注本，事倍功半”的道理，進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究的大門。諸如此類的經(jīng)驗(yàn)之談，見諸文章記述的不勝枚舉；深受其益，而未見諸文字表述的更是難以統(tǒng)計(jì)其數(shù)。余嘉錫以《書目答問》作為上目錄學(xué)課的課本。

　　胡適1934年4月以《書目答問》贈(zèng)送給學(xué)生羅爾綱，羅爾綱寫上“這是一部最方便的中國學(xué)目錄。書此以志吾師的嘉惠”的留言。王重民在北京大學(xué)開設(shè)《書目答問》一課，“采用了《書目答問》作課本，通過它學(xué)會(huì)四部分類，并認(rèn)識(shí)每類中主要的古籍”，達(dá)到“既有重點(diǎn)，又通達(dá)了古籍的體系”的教學(xué)目的，并直接手持《書目答問》原書上課。

　　《書目答問》問世以來，一直在起著求學(xué)的津梁、教師教學(xué)課本等等多方面的作用，影響了眾多的讀者，引導(dǎo)他們進(jìn)入了學(xué)術(shù)的殿堂，成就了事業(yè)，成為了學(xué)者。

　　三、《書目答問》對(duì)后世的影響時(shí)至今日，多種版本的《書目答問》依然流傳于世，范希曾的《書目答問補(bǔ)正》由中華書局、三聯(lián)書店、上海古籍出版社、江蘇古籍出版社、江蘇廣陵書社、北京燕山出版社等多家出版社出版。僅在2011年，來新夏、韋力、李國慶的《書目答問匯補(bǔ)》，孫文泱的《增訂書目答問補(bǔ)正》，由中華書局出版；徐揚(yáng)杰的《書目答問補(bǔ)訂》，由湖北人民出版社出版，一年中就有三部研究著述問世。時(shí)間是著述的無情殺手，眾多論著在時(shí)間的長河里被淘汰了。葉企孫說：“寫文章要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，一篇文章30年以后還站得住，才算過得硬。任何時(shí)代都會(huì)寫出很多東西，但能作為珍品留傳下來的只是極少數(shù)。”《書目答問》流傳了一百三十余年，生機(jī)依然，風(fēng)采仍存，仍然在產(chǎn)生著積極的影響。