發(fā)布時(shí)間：2025-01-19 12:10

　　網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)代社會(huì)較為突出的問題。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)迅速普及的今天,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)從當(dāng)初純粹的技術(shù)而成為一個(gè)虛擬社會(huì),各種各樣的網(wǎng)絡(luò)倫理問題也隨之而來,對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德形成了巨大的沖擊,對(duì)人的各方面造成了巨大的影響。本文試圖從分析網(wǎng)絡(luò)本身入手,通過分析網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境,以及網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)引發(fā)的人性的弱點(diǎn),指出網(wǎng)絡(luò)倫理問題的實(shí)質(zhì)在于作為主體的人本身的問題。網(wǎng)絡(luò)有其弱點(diǎn),但問題的根源歸根結(jié)底在于,網(wǎng)絡(luò)使用者本身在缺乏監(jiān)督的環(huán)境下所表現(xiàn)出的種種弱點(diǎn),在于網(wǎng)絡(luò)使用者缺乏慎獨(dú)的精神。 既然倫理道德的關(guān)鍵是人,既然網(wǎng)絡(luò)倫理歸根結(jié)底是人的主體性和道德自律,那么道德自律會(huì)比技術(shù)防范和法律約束更具優(yōu)勢(shì)。道德自律突出了內(nèi)在感化的力量,再提升網(wǎng)絡(luò)主體的道德境界、增強(qiáng)道德責(zé)任意識(shí)、完善道德人格等方面,具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。特別是中國(guó)儒家的倫理道德觀念,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這個(gè)高度自由的時(shí)空里,將會(huì)發(fā)揮極大的作用。文章最后,通過論述傳統(tǒng)儒家道德與網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的關(guān)系,試圖在儒家傳統(tǒng)道德和網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)兩方面找到一個(gè)契合點(diǎn),以道德提升的方式,從本質(zhì)上解決網(wǎng)絡(luò)倫理問題,從根源上杜絕網(wǎng)絡(luò)非道德行為。

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 網(wǎng)絡(luò)倫理及其特征
    第一節(jié) 什么是網(wǎng)絡(luò)倫理
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理的特征
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)倫理的實(shí)質(zhì)是主體的人
第二章 網(wǎng)絡(luò)與倫理的互動(dòng)關(guān)系
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德的積極影響
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德的消極影響
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)人的異化分析
第三章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理問題存在的原因分析
    第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)自身的特性分析
    第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的社會(huì)背景分析
    第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)主體的人性心理分析
    第四節(jié) 產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題的根本原因分析
第四章 網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)的途徑
    第一節(jié) 從道德范疇建立網(wǎng)絡(luò)倫理
    第二節(jié) 從傳統(tǒng)儒家倫理中實(shí)現(xiàn)倫理的理性回歸
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4028961