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  本文關(guān)鍵詞：民本思想與當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《濟(jì)南大學(xué)》 2011年

民本思想與當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)

趙麗娟  

【摘要】：民本思想作為我國(guó)傳統(tǒng)政治思想的重要組成部分,在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,一直被儒家學(xué)派奉為治國(guó)安邦、德化君臣、約束君權(quán)的指導(dǎo)思想。它重視民在國(guó)家中的重要地位和作用,從“民為邦本”出發(fā),提出“保民、養(yǎng)民、恤民”等一系列仁政德治的主張。雖然有其自身的局限性,但在歷史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響,扮演著重要的角色,而在當(dāng)代中國(guó)的民主政治建設(shè)當(dāng)中,傳統(tǒng)民本思想同樣有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。我們有必要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行深入研究,剖析民本思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的有利及不利因素,為當(dāng)代中國(guó)的民主政治建設(shè)提供可能的和必要的參考。 本論文首先對(duì)傳統(tǒng)民本思想的歷史發(fā)展及內(nèi)涵進(jìn)行了解讀,對(duì)民本思想的發(fā)展歷程進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,總結(jié)出民本思想的內(nèi)涵,為全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民本思想打下基礎(chǔ)。其次,把民本思想和民主思想進(jìn)行比較分析,論證了兩者的相似性和差異性,民本思想與民主思想有著“天下為公、政在養(yǎng)民”的共同理想追求,都采取“尊重民意、關(guān)切民生”的政策措施,都包含“反對(duì)暴政、限制權(quán)力”的政治主張,而民本思想與民主思想又在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、權(quán)力主體、實(shí)現(xiàn)條件及治國(guó)方略等方面存在本質(zhì)差異。再次,在對(duì)兩種思想比較分析的基礎(chǔ)上,指出了民本思想的當(dāng)代價(jià)值,即當(dāng)代民主政治建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)民本思想的借鑒。一是“以人為本”的政治理念是對(duì)民惟邦本的繼承,但在人的含義上、人的地位上、目標(biāo)宗旨上對(duì)民本思想有所超越;二是服務(wù)型政府建設(shè)的提出是對(duì)民心向背論的發(fā)展,而在政民關(guān)系、政府職能上都對(duì)民本思想有所創(chuàng)新;三是公民有序政治參與是對(duì)聽(tīng)政于民的繼承,而在參與主體、參與渠道、參與領(lǐng)域上都對(duì)民本思想有所擴(kuò)展。可以說(shuō),民本思想既促進(jìn)了中華民族幾千年政治文明的延續(xù),又在延續(xù)中被繼承和發(fā)揚(yáng)光大。最后,在肯定其當(dāng)代價(jià)值的同時(shí),指出了民本思想之于當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的局限性。一是民本思想中的“官本位”觀念不利于公仆意識(shí)的培養(yǎng);二是民本思想中的“臣民”思想導(dǎo)致公民政治主體意識(shí)缺失。同時(shí)對(duì)于如何批判繼承民本思想對(duì)于當(dāng)代民主政治建設(shè)有用的合理資源,提出了相應(yīng)對(duì)策。一是通過(guò)加強(qiáng)制度建設(shè),為民本向民主的融通提供制度支撐;二是將德治融入法治,為民本向民主的融通提供法治保障。 總之,中國(guó)傳統(tǒng)民本思想作為一種道德訴求,缺乏必要的程序和制度支撐,其本質(zhì)和局限性決定了民本不等于民主,也不可能直接轉(zhuǎn)化為民主。但是,作為中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精髓,民本思想有其自身的價(jià)值,在當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)的過(guò)程中,我們也不可能割斷與民本思想的聯(lián)系。我們既要大膽否定傳統(tǒng)民本思想中的消極因素,又要充分肯定其當(dāng)代價(jià)值,使其成為現(xiàn)代民主的有益補(bǔ)充,更好的為當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：濟(jì)南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：D092
【目錄】：

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