本文關(guān)鍵詞：市民社會(huì)理論與中國和諧法治社會(huì)之構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 論文題目：市民社會(huì)理論與中國和諧法治社會(huì)之構(gòu)建 學(xué)科專業(yè)：法學(xué)理論 學(xué)位申請(qǐng)人：徐美玲 指導(dǎo)教師：孫育瑋 論文類型：理論研究 從西方法治的發(fā)展歷史來看，法治的一切價(jià)值準(zhǔn)則和理論原則都是在市民社 會(huì)中培育出來的，現(xiàn)代法治的實(shí)現(xiàn)必須以市民社會(huì)為基礎(chǔ)。然而，在西方，市民 社會(huì)是自然演進(jìn)的結(jié)果；在中國，市民社會(huì)則是一個(gè)新生事物。因此，市民社會(huì) 對(duì)于中國與西方意義不同，如何生成中國市民社會(huì)成為學(xué)者間最為熱烈的話題。 市民社會(huì)理論所主張的國家與社會(huì)良性互動(dòng)架構(gòu)及其民主、法治、多元化等方面 的原則和理念為中國和諧法治社會(huì)的建構(gòu)提供了前提條件。因此，借鑒、研究這 一理論是必要和有益的。 市民社會(huì)是一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期有不同的含義、特點(diǎn)。從西方市民 社會(huì)發(fā)展歷史來看，主要有以下三種理論模式：第一，以亞里士多德和西塞羅為 代表的政治意義上的市民社會(huì)；第二，以黑格爾和馬克思為代表的經(jīng)濟(jì)意義上的 市民社會(huì)；第三，以葛蘭西和哈貝馬斯等為代表的文化角度的市民社會(huì)。一般來 說，市民社會(huì)是與政治國家是相對(duì)應(yīng)的一個(gè)范疇，主要是指相對(duì)立于政治國家的 非政治生活領(lǐng)域。它的目的是依靠社會(huì)力量來抵御國家權(quán)力，，使社會(huì)和人民獲得 一定的政治自由，有利于社會(huì)與國家達(dá)成良性互動(dòng)關(guān)系，共同致力于加快現(xiàn)代化 進(jìn)程。 中國曾出現(xiàn)過市民社會(huì)的萌芽，但濃厚的社會(huì)生活政治環(huán)境曾將其扼殺。隨 著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，市民社會(huì)在中國再次萌芽。任何一種制度都是在一定的 社會(huì)環(huán)境中運(yùn)作的，中國市民社會(huì)的建構(gòu)不應(yīng)脫離中國傳統(tǒng)文化，必須與我國的 社會(huì)制度、歷史文化等相

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