發(fā)布時(shí)間：2019-04-18 13:19

【摘要】：關(guān)于落后國(guó)家在革命勝利后走什么樣的社會(huì)主義道路,馬克思、恩格斯沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究,需要社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)踐中繼續(xù)探索。蘇聯(lián)模式是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家探索出來(lái)的社會(huì)主義模式。它一度成為各社會(huì)主義國(guó)家包括中國(guó)效仿的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索經(jīng)歷了一個(gè)從“走俄國(guó)人的路”到“走中國(guó)自己的路”的曲折過(guò)程。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)的變化,從整體上對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的曲折發(fā)展過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,具有重要意義。本文從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)的變化的角度,研究從新中國(guó)成立到黨的十四大期間中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索,探究中國(guó)社會(huì)主義道路發(fā)展的規(guī)律性。從整體上看,本文的研究?jī)?nèi)容主要包括相互聯(lián)系的四大部分。第一,新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的原因和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式向社會(huì)主義過(guò)渡。這是中國(guó)共產(chǎn)黨探索適合中國(guó)的社會(huì)主義道路的緣起。本部分包括第一章和第二章的內(nèi)容。第二,改革開放前,中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇聯(lián)模式的框架下對(duì)社會(huì)主義道路的探索。本部分包括第三章和第四章。第三,改革開放后,中國(guó)共產(chǎn)黨突破蘇聯(lián)模式開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第五章論述了這一問(wèn)題。第四,中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)蘇聯(lián)模式的突破以及意義。這是本文的落腳點(diǎn)。第六章論述了這一問(wèn)題�，F(xiàn)將本文的主要內(nèi)容摘要如下。第一章,新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。由于本文的研究主題涉及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)及其對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的影響,本章首先闡釋了蘇聯(lián)模式的內(nèi)涵和特征,然后闡述了新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí),最后論述了中國(guó)共產(chǎn)黨向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的原因。所謂蘇聯(lián)模式是指斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民所建立的社會(huì)主義模式,它包括社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐。它內(nèi)在地包含了社會(huì)主義基本制度和具體體制模式兩個(gè)層面的內(nèi)容,它是科學(xué)社會(huì)主義理論在特定歷史時(shí)期的蘇聯(lián)的實(shí)踐形式。從社會(huì)主義基本制度的層面看,蘇聯(lián)模式基本上堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則和發(fā)展目標(biāo)。從社會(huì)主義建設(shè)的具體制度、體制模式層面看,不同國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的具體道路必然受國(guó)情的制約,蘇聯(lián)模式也是如此。從整體上看,蘇聯(lián)模式主要包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的特征�？陀^地說(shuō),由于是在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義,蘇聯(lián)模式難以充分體現(xiàn)出馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的社會(huì)主義優(yōu)越性。它必然會(huì)在具體體制上存在需要及時(shí)改革弊端。從整體上看,新民主主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)包括對(duì)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的變化深刻地影響了中國(guó)革命道路和社會(huì)主義道路。中國(guó)革命道路和社會(huì)主義道路都經(jīng)過(guò)了一個(gè)從走“俄國(guó)人的路”到走“自己的路”的探索過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)及對(duì)中國(guó)革命道路的探索解決了如何把馬克思列寧主義理論和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的方法論問(wèn)題。這為后來(lái)的社會(huì)主義道路的探索打下了堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)既有主觀原因又有客觀原因。蘇聯(lián)模式的獨(dú)特的歷史地位和歷史作用是中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的客觀原因。蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)具有首創(chuàng)性、不可替代性和榜樣性。向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的主觀原因有兩點(diǎn)。一是中共和蘇共在政治信仰上相同。二是中國(guó)共產(chǎn)黨在外交方針上選擇了向社會(huì)主義陣營(yíng)“一邊倒�！薄耙贿叺埂蓖饨环结樀拇_立使中國(guó)共產(chǎn)黨在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中最終選擇了蘇聯(lián)模式作為未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)效仿的對(duì)象。盡管革命勝利后,中國(guó)共產(chǎn)黨并不打算馬上建立社會(huì)主義制度,但在籌建新中國(guó)的過(guò)程中已經(jīng)開始考察和研究蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。第二章,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨試圖在新民主主義階段實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化之后,再向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行新民主主義建設(shè)的同時(shí),在政治體制、工業(yè)化和高等教育三個(gè)方面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。新民主主義建設(shè)既取得了巨大成就,也遇到了之前沒(méi)有預(yù)料到的新問(wèn)題。一是土地改革后貧富分化的出現(xiàn)使農(nóng)村各階層對(duì)互助組的態(tài)度產(chǎn)生了分歧。二是落后的農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以滿足工業(yè)化和城市化對(duì)糧食和農(nóng)產(chǎn)品原材料的需求。三是資本主義工商業(yè)中的違法行為嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。對(duì)三個(gè)難題的解決關(guān)系到新民主主義社會(huì)是否還要按照原來(lái)的設(shè)想繼續(xù)發(fā)展下去。中國(guó)共產(chǎn)黨在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)探索解決上述難題的過(guò)程中,決定提前向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。提前結(jié)束新民主主義階段的原因非常復(fù)雜。第一,黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新民主主義社會(huì)的性質(zhì)和矛盾的認(rèn)識(shí)是提前向社會(huì)主義過(guò)渡的根本原因。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為新民主主義社會(huì)是過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài),只要條件具備,就可以向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為,向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的條件包括工業(yè)化程度這一客觀條件和全國(guó)人民是否準(zhǔn)備好這一主觀條件。七屆二中全會(huì)之后,毛澤東更重視主觀條件。1952年毛澤東把工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾確定為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾。為了解決這一矛盾,中國(guó)必然會(huì)提前向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。第二,中國(guó)共產(chǎn)黨在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)解決新民主主義建設(shè)遇到的新問(wèn)題時(shí),在事實(shí)上逐漸走上了向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的道路。第三,蘇聯(lián)模式的影響是中國(guó)共產(chǎn)黨提前向社會(huì)主義過(guò)渡的重要原因。由于新中國(guó)成立伊始就開始大規(guī)模向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),中國(guó)還沒(méi)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)就已經(jīng)在若干方面接受了蘇聯(lián)的建設(shè)方法。當(dāng)新民主主義建設(shè)遇到難題時(shí),毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人自然想到了向蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中尋求答案。蘇聯(lián)模式的理論和實(shí)踐推動(dòng)了過(guò)渡時(shí)期總路線的形成和向社會(huì)主義過(guò)渡決策的出臺(tái)。過(guò)渡時(shí)期總路線實(shí)施后,中國(guó)共產(chǎn)黨開始全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式。社會(huì)主義改造完成后,中國(guó)正式建立了社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的積極成效是,完成了具有歷史意義的社會(huì)制度變革。但這一時(shí)期對(duì)蘇聯(lián)模式的學(xué)習(xí)也存在兩大問(wèn)題,對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路產(chǎn)生了不良影響。第一,在學(xué)習(xí)方式上存在忽視兩國(guó)國(guó)情的差異而照抄照搬的現(xiàn)象。第二,對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)的歷史局限性使中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏探索自己的社會(huì)主義道路的自覺(jué)性。這種局限性主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)。一是對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確,沒(méi)有把蘇聯(lián)模式分為社會(huì)主義基本制度和建設(shè)社會(huì)主義的具體體制模式兩個(gè)層次來(lái)認(rèn)識(shí)。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)把堅(jiān)持社會(huì)主義制度等同于堅(jiān)持斯大林創(chuàng)造的社會(huì)主義建設(shè)的體制模式。由此導(dǎo)致了1958年之后中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的曲折。二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的兩大缺陷。蘇聯(lián)模式存在兩大缺陷:沒(méi)有充分繼承列寧晚年關(guān)于落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的思想;沒(méi)有繼承恩格斯晚年關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。由于客觀條件的限制,中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)難以客觀地認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)模式,這是很難克服的歷史局限性。蘇聯(lián)模式形成于蘇聯(lián)特殊的國(guó)情和特定的歷史條件下,不具有普遍規(guī)律性。因此,蘇聯(lián)社會(huì)模式并不完全適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)。第三章,以蘇為鑒對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索。蘇共二十大前后,赫魯曉夫嘗試對(duì)斯大林時(shí)期的理論和政策進(jìn)行改革,其中蘇共二十大對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨影響最大。蘇共二十大是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇共二十大促使中國(guó)共產(chǎn)黨重新認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)模式、反思學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式過(guò)程中存在的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨初步認(rèn)識(shí)到了蘇聯(lián)模式的弊端,也認(rèn)識(shí)到照抄照搬的做法不利于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。蘇共二十大之后中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試以蘇為鑒探索自己的社會(huì)主義道路。黨的八大前后,中國(guó)共產(chǎn)黨的探索取得了豐碩的成果。第一,黨的八大之前,毛澤東提出了社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)處理好十個(gè)方面的關(guān)系的思想。第二,黨的八大制定了正確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針和更好地推進(jìn)工業(yè)化的政策。第三,黨的八大對(duì)國(guó)內(nèi)的主要矛盾做出了正確的判斷,并做出了實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的決策。第四,黨的八大對(duì)執(zhí)政黨的建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了有益探索。第五,黨的八大以及會(huì)議結(jié)束后,對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的改革進(jìn)行了初步探索。第六,毛澤東提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想。中國(guó)社會(huì)主義道路探索的成就具有重要意義。第一,為改革開放戰(zhàn)略決策的確立做了思想準(zhǔn)備。第二,為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期探索的成就在“文化大革命”結(jié)束后成為促成改革開放戰(zhàn)略決策的確立和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成的重要因素。不僅如此,中國(guó)共產(chǎn)黨在八大前后的探索對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)仍有重要的啟發(fā)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索也存在明顯的歷史局限性。第一,對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的探索存在局限性。這主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)體制改革的嘗試沒(méi)有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的框架,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)機(jī)制的重要性。第二,對(duì)斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)存在局限性。這主要包括兩點(diǎn):對(duì)蘇聯(lián)模式弊端的認(rèn)識(shí)不全面、不深刻;沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的重大缺陷。第三,對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識(shí)尚不成熟。第四,對(duì)我國(guó)階級(jí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)存在局限性。一方面,黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義改造完成后民族資產(chǎn)階級(jí)是否仍然存在這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清。另一方面,對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性認(rèn)識(shí)不清。這影響了階級(jí)關(guān)系的處理,使黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾思想再次抬頭。第五,黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人崇拜的巨大危害和在中國(guó)反對(duì)個(gè)人崇拜的重要性。中國(guó)社會(huì)主義道路探索的局限性為后來(lái)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展埋下了隱患。由于把蘇聯(lián)模式作為社會(huì)主義建設(shè)的普遍規(guī)律,中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)意使中國(guó)走上根本不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義道路。這意味著這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的探索只能是對(duì)蘇聯(lián)模式的繼承和發(fā)展,而不可能是對(duì)蘇聯(lián)模式的突破。第四章,中國(guó)社會(huì)主義道路探索的嚴(yán)重曲折。蘇共二十大之后,中共和蘇共之間在社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧。兩黨之間的分歧在實(shí)踐中逐步發(fā)展成為公開論戰(zhàn)。中蘇論戰(zhàn)中關(guān)于社會(huì)主義道路的內(nèi)容主要包括兩大方面:關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題;關(guān)于對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)問(wèn)題。中蘇論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是,社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展階段不同導(dǎo)致了的兩國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)的分歧。中蘇分歧產(chǎn)生時(shí),蘇聯(lián)模式的弊端在蘇聯(lián)已經(jīng)充分體現(xiàn)出來(lái),而在中國(guó)卻尚未完全暴露。蘇共和中共必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的不同認(rèn)識(shí)。赫魯曉夫要對(duì)斯大林關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐進(jìn)行一定程度的改革。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)改革的緊迫性認(rèn)識(shí)不夠,主張?jiān)趫?jiān)持蘇聯(lián)模式的前提下探索自己的社會(huì)主義道路。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨把赫魯曉夫的改革嘗試當(dāng)作修正主義來(lái)批判。兩國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義道路的不同觀點(diǎn)說(shuō)明,兩黨在對(duì)“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題的理解上產(chǎn)生了巨大分歧。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為只有在蘇聯(lián)模式的框架下進(jìn)行的探索才是社會(huì)主義性質(zhì)的,對(duì)蘇聯(lián)模式的任何改革,都是修正主義性質(zhì)的。中蘇兩國(guó)執(zhí)政黨之間的分歧和論戰(zhàn)使“左”的思想路線逐步主導(dǎo)了中國(guó)的社會(huì)主義道路。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人修改了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的論斷,放棄了黨的八大制定的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針,脫離生產(chǎn)力的實(shí)際發(fā)展水平在生產(chǎn)關(guān)系上盲目求純,把黨內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的分歧視為階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展,中國(guó)社會(huì)主義道路逐步陷入了“反修防修”的誤區(qū)�！胺葱薹佬蕖北举|(zhì)上是對(duì)蘇聯(lián)模式的固守。這使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)遭受了重大挫折。蘇共二十大之后,中國(guó)社會(huì)主義道路本來(lái)有了良好的開端,但后來(lái)卻偏離了正確的方向。這其中的深層次原因是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)的歷史局限性和對(duì)“什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題理解的偏差。第五章,中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的探索為后來(lái)者留下了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從“文化大革命”結(jié)束到1978年中央工作會(huì)議期間,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路探索方向歷史轉(zhuǎn)折的準(zhǔn)備時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨決定結(jié)束毛澤東晚年的錯(cuò)誤路線,探索一條新的社會(huì)主義道路。思想解放運(yùn)動(dòng)、平凡冤假錯(cuò)案工作和對(duì)資本主義國(guó)家發(fā)展成就的考察為這一歷史轉(zhuǎn)折的完成奠定了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)之后,中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下重新反思蘇聯(lián)模式,繼續(xù)探索社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中不斷深化對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí),對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)的科學(xué)化反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了對(duì)社會(huì)主義道路的探索。在這一過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨終于克服了其自身對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)的歷史局限性。蘇聯(lián)模式不再被視為不可違背的普遍規(guī)律,而是被視為需要改革的社會(huì)主義模式。中國(guó)共產(chǎn)黨開始突破蘇聯(lián)模式的窠臼探索社會(huì)主義道路。這一時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步做出了一系列正確的決策:恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線;確立了改革開放的戰(zhàn)略決策;做出了中國(guó)的社會(huì)主義將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的科學(xué)論斷。在改革開放的過(guò)程中,鄧小平提出了探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)道路進(jìn)行了有益探索。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索的成就是:提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略;確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo);確立了共同富裕的發(fā)展目標(biāo);把對(duì)外開放確立為中國(guó)的基本國(guó)策;形成了寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。社會(huì)主義政治建設(shè)探索的成就是:確立了四項(xiàng)基本原則;在體制上有效防止了個(gè)人專斷和干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制;恢復(fù)和發(fā)展了人民代表大會(huì)制度、人民政協(xié)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度;理清了政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系;明確了政治體制改革的原則、目的、目標(biāo)、內(nèi)容等重要問(wèn)題。社會(huì)主義文化建設(shè)探索的成就是:借鑒經(jīng)濟(jì)體制改革的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行文化體制改革;明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的地位、指導(dǎo)方針、根本任務(wù)、內(nèi)容和指導(dǎo)思想等問(wèn)題。此外,社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)正式起步。探索的結(jié)果是,中國(guó)共產(chǎn)黨成功地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。到黨的十四大,中國(guó)特色社會(huì)主義道路在很大程度上突破了蘇聯(lián)模式。第六章,中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)蘇聯(lián)模式的突破及意義。本章主要研究了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的意義和對(duì)蘇聯(lián)模式的突破以及中國(guó)社會(huì)主義道路探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義在諸多方面有自己的創(chuàng)造,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)上已經(jīng)對(duì)蘇聯(lián)模式有所突破。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟對(duì)中國(guó)的發(fā)展、對(duì)落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)、對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)人類文明的發(fā)展都具有重要意義。中國(guó)社會(huì)主義道路的曲折發(fā)展過(guò)程給其他社會(huì)主義國(guó)家留了下極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。社會(huì)主義道路具有多樣性。各國(guó)必須根據(jù)國(guó)情選擇適合本國(guó)的社會(huì)主義道路,必須根據(jù)時(shí)代主題的變化發(fā)展社會(huì)主義道路,必須正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度國(guó)家的關(guān)系,必須在改革中不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義道路。發(fā)展中的中國(guó)特色社會(huì)主義還面臨許多難題,我們應(yīng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索。該文試圖揭示中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭到挫折和后來(lái)取得巨大成就的深層次原因。本文認(rèn)為改革開放前中國(guó)社會(huì)主義道路的探索遇到挫折的深層次原因不是方法論問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在以馬克思主義理論為指導(dǎo)探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中已經(jīng)解決了方法論問(wèn)題,那就是把馬克思主義中國(guó)化。在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式走上社會(huì)主義道路和進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持了這一方法論。但是為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在若干方面沒(méi)能避免斯大林走過(guò)的彎路?為什么中國(guó)的社會(huì)主義道路一度遭到了嚴(yán)重挫折?除了蘇聯(lián)模式的獨(dú)特歷史地位和中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原因外,其根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)存在其自身難以超越的歷史局限性。之所以在歷史局限性,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義觀仍然停留在馬克思恩格斯的理論和斯大林的社會(huì)主義建設(shè)理論的水平上。從中國(guó)社會(huì)主義道路探索的歷程看,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)到什么程度,社會(huì)主義道路就發(fā)展到什么程度。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中終于克服了對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)歷史局限性后,才開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
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【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D751.2;D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2460069