果敢人語(yǔ)言使用現(xiàn)狀、成因及發(fā)展趨勢(shì)分析——以果敢地區(qū)和東枝郊區(qū)為例
發(fā)布時(shí)間:2024-07-11 02:54
緬甸果敢人根據(jù)其居住區(qū)域的不同,語(yǔ)言使用情況也會(huì)有差異。果敢地區(qū)的果敢人,除少數(shù)人能兼用緬語(yǔ)外,大多數(shù)只使用漢語(yǔ)云南方言,即果敢話。東枝郊區(qū)的果敢人語(yǔ)言情況較為復(fù)雜,除了母語(yǔ)穩(wěn)定保持外,大部分人還會(huì)緬語(yǔ)等語(yǔ)言。關(guān)于不同地區(qū)果敢人語(yǔ)言使用現(xiàn)狀的成因和發(fā)展趨勢(shì)文章也進(jìn)行了分析。
【文章頁(yè)數(shù)】:5 頁(yè)
【文章目錄】:
一、果敢的歷史及現(xiàn)狀
二、果敢人的語(yǔ)言使用情況
(一) 果敢地區(qū)
1. 在民族成分認(rèn)同上, 大部分認(rèn)為自己是漢族。
2. 果敢人以漢語(yǔ)為母語(yǔ), 漢語(yǔ)水平普遍好, 在家庭內(nèi)外主要使用漢語(yǔ)。
3. 果敢地區(qū)懂緬語(yǔ)的人較少。
4. 果敢人已普遍認(rèn)識(shí)到緬語(yǔ)的重要作用。
(二) 東枝郊區(qū)
三、語(yǔ)言使用現(xiàn)狀成因分析
(一) 果敢地區(qū)
1. 密集的人口分布格局
2. 濃郁的母語(yǔ)文化氛圍
3. 穩(wěn)定和睦的民族關(guān)系
4. 悠久的漢文化歷史
5. 鄰近漢文化圈
(二) 東枝郊區(qū)
1. 相對(duì)開放的社會(huì)、自然環(huán)境
2. 大雜居、小聚居的分布格局
3. 鄰近緬文化強(qiáng)勢(shì)區(qū), 面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的壓力
4. 族際婚姻
5. 對(duì)中華文化的持守
6. 民族團(tuán)結(jié)、重視教育
四、果敢話使用趨勢(shì)預(yù)測(cè)
(一) 果敢地區(qū)
(二) 東枝郊區(qū)
本文編號(hào):4005142
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【文章目錄】:
一、果敢的歷史及現(xiàn)狀
二、果敢人的語(yǔ)言使用情況
(一) 果敢地區(qū)
1. 在民族成分認(rèn)同上, 大部分認(rèn)為自己是漢族。
2. 果敢人以漢語(yǔ)為母語(yǔ), 漢語(yǔ)水平普遍好, 在家庭內(nèi)外主要使用漢語(yǔ)。
3. 果敢地區(qū)懂緬語(yǔ)的人較少。
4. 果敢人已普遍認(rèn)識(shí)到緬語(yǔ)的重要作用。
(二) 東枝郊區(qū)
三、語(yǔ)言使用現(xiàn)狀成因分析
(一) 果敢地區(qū)
1. 密集的人口分布格局
2. 濃郁的母語(yǔ)文化氛圍
3. 穩(wěn)定和睦的民族關(guān)系
4. 悠久的漢文化歷史
5. 鄰近漢文化圈
(二) 東枝郊區(qū)
1. 相對(duì)開放的社會(huì)、自然環(huán)境
2. 大雜居、小聚居的分布格局
3. 鄰近緬文化強(qiáng)勢(shì)區(qū), 面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的壓力
4. 族際婚姻
5. 對(duì)中華文化的持守
6. 民族團(tuán)結(jié)、重視教育
四、果敢話使用趨勢(shì)預(yù)測(cè)
(一) 果敢地區(qū)
(二) 東枝郊區(qū)
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