發(fā)布時間：2017-05-11 08:06

緒論

一、研究緣起
現(xiàn)在的青少年在遇到挫折時特別容易退縮、陷入頹廢，在邪惡面前表現(xiàn)懦弱、放棄抗爭，個體自身存在的生命意識非常淡漠。近年來，青少年自殺，對室友投毒，殺害老師親人等傷害自己或他人生命的事件也是不斷發(fā)生，這類問題已經(jīng)成為青少年教育中的悲劇，應當引起教育的重視。新課程標準提出語文教育要重視培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，也就是要把生命教育放在語文教育里。悲劇性作品就具有這些功能：在悲劇性作品中，我們會看到很多“有價值的東西”，比如悲劇人物面對苦難時不屈不撓的抗爭精神、對美好生活的向往之情，以及他們善良、正義、勇敢、堅韌等等優(yōu)秀品格，但是這些都在悲劇中被毀滅，這些美好的正面的東西被毀滅不免讓人感傷同情，學生在這類作品的閱讀中進一步理性思考，能夠加深對作品以及社會中類似的悲劇的理解，這就在情感、態(tài)度、價值觀上產生特有的影響。然而當前語文教師講解各類悲劇性作品時卻很少關注到其中的生命內涵，講授文章時基本就是先介紹與作家作品相關的文學常識，然后劃分文章結構，接著賞析文章重點段落和語句，最后總結文章的主旨。這樣的課堂模式非常僵化，沒有充分重視學生的主體地位，在學習過程中對情感的關注不多，往往只是輕輕帶過并不深入探究。對于悲劇性的小說和戲劇，教師在講解和分析時一般也只是針對其中的人物、情節(jié)、環(huán)境，至于作品可以看出怎樣的人性，反映了怎樣的現(xiàn)實問題，有怎樣的生命教育意義，一般都很少涉及。在這樣的語文課堂上，知識技能被過分強調，情感態(tài)度價值觀被忽略，有個性的生命被統(tǒng)一化處理，學習成了對各種在考試中有用的語文知識與技巧的簡單生硬接受，原本活潑的生命，一點點變沉寂，日漸麻木，越來越感知不到世界的美好，鮮活的個體生命在廣闊的語文世界里得不到自由舒展，變得就像學習的機器。因此，教師如何教授語文悲劇性作品，應用何種教學策略，激發(fā)學生積極的情感活動，使學生有所感悟，受到情感熏陶，值得深入研究。
.........

二、研究意義與目的
本文的研究目的在于讓學生發(fā)覺和認識生命存在的價值及意義。生命不僅是生物性的存在，它最本質的價值存在于人們實踐的過程當中，在于用發(fā)現(xiàn)的美的眼睛看到生命本真的價值所在并進行挖掘和釋放。人生難免有失敗和挫折，然而生命的涵養(yǎng)和升華在于愈挫愈勇的生命意識和苦難中崛起的悲劇精神，讓學生直面慘淡的人生，勇敢面對挫折、失敗和毀滅等等人生悲劇。在傳遞美好觀念意識的同時，也能從側面認識現(xiàn)實人生，使高中生更好的認識美好和邪惡，從而尊重生命、珍惜生命，實現(xiàn)生命價值。
........

第一章 高中語文與生命教育

1.1 生命教育的概念

目前，生命教育研究者們有各種各樣的看法，雖然尚未形成統(tǒng)一的理論，但其核心觀點卻是一致的。王北生、趙云紅認為:“生命教育是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識啟迪精神世界。”①王學風認為:“學校生命教育是指通過對中小學生進行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們加深對自己的認識以及對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學生在受教育的過程中，培養(yǎng)社會及他人、尤其是殘疾人的愛心，使學生在人格上獲得全面發(fā)展�！雹趶堜J、尚琪認為:“生命教育的內涵是關注人的生命，關注人的生命存在的價值，包括理解生命、保護生命、熱愛生命、尊重生命以至敬畏生命，幫助學生認識自己的生命，并尊重他人的生命，進而珍惜人類所共同生存的環(huán)境�！雹叟韾鄄ㄖ赋�:“我國臺灣教育理論界認為生命教育是一種價值性的活動，死亡教育是生命教育最明確的內涵。生命教育通過特定的教育活動，使學生認識生命的真正價值，認識真、善、美，凈化心靈，使學生在人格上獲得全面發(fā)展。”④劉濟良認為:“生命教育就是在學生物質性生命的前提下，在個體生命的基礎上，，通過有目的，有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程進行完整性，人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導學生認識的生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌”。⑤縱觀以上生命教育的論述可以得出：生命教育有廣義與狹義兩種，廣義生命教育是將培養(yǎng)健全的人格作為出發(fā)點的一種教育，既能從生理上讓個體的生長發(fā)育得到關注，又能讓個體心理上的成熟與健康得到關注，更關注個體與一切外在存在之間的關系，包括自己、他人、社會、自然等。狹義的生命教育指的是關注生命本身的現(xiàn)象和特征，其內涵是讓學生學會正確認對待生命，包括去認識它，體驗它，珍惜它，升華它。雖然學者們對此做出了不同的解釋，但是他們都一致指出生命教育的實質就是讓學生能夠真正地懂得生活，從而在生活中找到意義和目標，引發(fā)對信仰的追求。本文所強調的生命教育既是指廣義上的對整個人格進行培育，也包括狹義上的對生命本身的現(xiàn)象和特征進行分析，也就是喚醒生命存在的意識，認識生命的美好與艱難，從人格與審美角度完善生命，探究生命的自我價值和社會價值。

.........

1.2 高中語文實施生命教育的必要性
語文與生命教育之間有著必然聯(lián)系：語文學科中最為重要的一個屬性就是人文性，關心生命是人文性非常重要的體現(xiàn)。語文及語文教學最能張揚這種生命意識，因為語文是一個生命情感豐富的世界，匯集了人對于生活的各種感受，不管是悲喜交加的情緒，壯志難酬的慨嘆，離別時的感傷，還是日常生活中點點滴滴的喜怒哀樂等等，都通過語文的語言表現(xiàn)出來。在文學作品中，作者就是一個生命情感的言說者，與語言文字則承載的生命情感溝通著讀者。語文教學就是讓生命與生命之間、生命與知識、能力、情感和價值觀之間產生碰撞、滲透、融合。2003 年《普通高中語文課程標準(實驗)》規(guī)定：“高中語文課程應該進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎”①；新課程標準重視人文教育，肯定了語文在學生的生命意識覺醒上的價值。語文與人的活動相聯(lián)系，其教育實質是促進學生實現(xiàn)自我成長，體現(xiàn)出人文關懷。情感態(tài)度價值觀這一課程目標也體現(xiàn)出生命教育的重要性。一方面，在高中語文悲劇性作品中，有著非常強烈的情感，能夠引起學生、教師在作品中產生共鳴，喚起學生心中真善美等美好情感；另一方面，語文悲劇性作品中的情感引人深思，激發(fā)人在現(xiàn)實世界中以積極進取的態(tài)度去面對困境，完善自我，促進自我生命的成長和價值的實現(xiàn)。但是目前在語文課堂中，不少老師還是為高考而教，進行模式化訓練，只關注標準答案，而忽視學生這一生命主體所擁有的主動性與創(chuàng)造性、情感性與思想性，沒有一種尊重生命的教育理念；同時，課堂也缺乏生命活力，枯燥乏味，教師為訓練學生解題技能而把那些蘊含深層意味的文章肢解，破壞了文章整體美感和深層思想的領悟，這樣的課堂學生只是機械性的學習，而無多少興趣。在這樣功利性的教育目的指導下，語文教育中人文性難以得到體現(xiàn)，學生對課堂生命活力的漠視也使語文教育難以達到應有的作用。人的生命是寶貴的，青少年的生命不僅寶貴，而且美好，充滿了希望與朝氣，但他們在高考及各種壓力下，只為應付考試而學習，在缺乏生命關懷的課堂環(huán)境中，生命活力被壓抑難免，暴力、自殺或精神抑郁等往往就是其發(fā)泄的一種方式。
.........

第三章 高中語文悲劇性作品教學..........17
3.1 高中語文悲劇性作品基本教學策略.............17
3.1.1 認識悲劇困境......... 17
3.1.2 感知生命形象......... 18
3.1.3 體驗悲劇痛感......... 20
3.1.4 激發(fā)生命力量......... 22
3.1.5 領會悲劇精神......... 22
3.2 高中語文悲劇性作品教學方法探究............24
3.2.1 主題學習........24
3.2.2 比較探究........24
3.2.3 編演體驗........26

第三章 高中語文悲劇性作品教學

3.1 高中語文悲劇性作品基本教學策略
高中語文悲劇性作品大都有深刻思想，教師必須正確把握其內在涵義，如果能在教學時創(chuàng)設合適的情境形成某種感情氛圍，學生則可憑借腦中大量的表象，借助情感的推動力在創(chuàng)設的情境中產生與課文相符的想象過程，從而更好的感受到悲劇性作品中的境況。語文課堂上，教師還可以利用多媒體進行教學，在講到悲劇性作品時，播放相應影視作品中的片段、畫面或者音樂，這樣學生的情感在聲音、畫面、旁白感染下得到更好地調動，更易理解悲劇情境。如在教授《羅密歐與朱麗葉》一課時如果以《梁山伯與祝英臺》曲調來營造凄婉的課堂氣氛，通過教師充滿感情的語言和背景音樂來感染，學生會更容易體會到作品情境感受悲劇意味和美好情感。又如《琵琶行》由于不像戲劇和小說那樣有很明顯的悲劇情節(jié)，又是千年前的文章，學生閱讀起來會有些困難，但是其中蘊含的情感與與當代人的并不會相差太遠。那么在教學中引導學生去感受呢？首先教師可以配合《琵琶語》這一樂曲，先讓學生感受到琵琶這一樂器營造出的憂傷氛圍進入到與作品描繪的情感中，同時通過教師有感情的介紹創(chuàng)作出兩個“天涯淪落人”相遇的情境，教師深情并茂的敘述或朗讀可以很好地帶學生進入悲劇情境。除了從感性上去認識悲劇更應該從理性角度去分析其深層困境。在《說“戲”》中陳荒煤談到，“不論多么復雜、尖銳的沖突，不依賴情節(jié)，就無法展開，或者說，展開的沒有力量，不充分”。所以悲劇性作品教學應特別強調通過情節(jié)情境去體驗悲劇困境。除此之外，教師需注意引導學生對悲劇中哲學意味的理解，分析生命與悲劇困境其內在聯(lián)系，進而領悟人在困境中，依然要懷有憐憫和寬容、希望和祝福。
........

結語

高中階段是青少年人生重要時期因為價值觀、人生觀、世界觀在這期間逐步形成，在這一過程中，高中學生心理狀態(tài)還不穩(wěn)定，思想上還不夠理性，在面對挫折困難時有些學生甚至會走向極端，傷害自己或他人的生命，生命教育因此很有必要。悲劇性作品生命教育意義非常豐富，高中語文教材中就選入了不少悲劇性作品，從這些作品中，學生可以看到悲劇中的人物在困境中是如何面對的，有著怎樣的品質、追求和精神，也可以從中看見自己，認識自己的行為和心理，獲得生命上的啟迪。本人立足于生命教育這個基點，重視學生悲劇中生命感知，首先對當前高中生命教育和悲劇性作品教學現(xiàn)狀進行調查分析，從宏觀上把握。針對語文課堂生命意識缺失及學生對悲劇性作品理解困難需要教師指導的問題，從學生生命發(fā)展和閱讀鑒賞需求出發(fā)，進行研究�？紤]到悲劇性作品與生命教育之間的聯(lián)系，總結出悲劇性作品具有喚醒生命意識，增強憂患意識，激揚超越精神，凈化心靈情感四大生命教育意義。然后著眼于高中語文悲劇性作品教學策略方法的選擇，重點探究作品中悲劇意味的生命解讀與課堂教學策略，思考教師對教學策略的合理運用，通過認識悲劇困境，感知生命形象，體驗悲劇痛感，領會悲劇精神來協(xié)助學生順應—同化文本的悲劇圖式，最終實現(xiàn)對悲劇性作品的深入理解達到生命教育目的，使高中生在遇到學習生活的挫折時能以正確的心態(tài)應對，面對困境時不退縮不氣餒勇于超越自我，在安逸中依然心憂天下感知其他生命的疾苦，以美的眼光認識生活的趣味，體會生命的頑強，實現(xiàn)生命的價值。悲劇性作品是文學中的精華，蘊含著豐富的內涵。生命教育也是一項紛繁復雜而非常有意義的研究。本人正是被悲劇性作品的光芒所吸引，懷著對生命的思考，在高中語文悲劇性作品教學方面做了一些生命教育的嘗試。但是由于自己人生經(jīng)歷尚淺，知識、能力、精力有限，只是淺嘗輒止，有一些問題在本論題中也未能深入探討。自知論文中紕漏百出，很多地方都有待商榷和思考，在今后的語文教學實踐中，本人仍將繼續(xù)努力求索，不斷完善研究。
.........
參考文獻(略)

本文編號：356609