發(fā)布時(shí)間：2018-01-13 07:04

  本文關(guān)鍵詞：世界與現(xiàn)代：世界觀念與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的生成　出處：《華中師范大學(xué)》2015年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：本文以“世界觀念與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的生成”為關(guān)注對(duì)象,考察世界觀念形成的內(nèi)在理路,探討中國(guó)語(yǔ)境下,主體的世界觀念與現(xiàn)代性關(guān)系、世界觀念參與及影響文學(xué)現(xiàn)代性的方式與可能。全文的思路與重點(diǎn)是將世界觀念的形成放置到具體歷史語(yǔ)境中,考察新的觀念形態(tài)與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及與現(xiàn)代性啟動(dòng)之間的前提關(guān)系。關(guān)注主體接受與理解新世界觀念的漸進(jìn)層次與內(nèi)涵側(cè)重,探討不同時(shí)期世界觀念參與塑造新文學(xué)現(xiàn)代性的不同面向,以及帶給現(xiàn)代性發(fā)展的多向可能。全文共分五個(gè)章節(jié),各部分主要內(nèi)容如下：緒論部分,主要介紹論文的研究緣起、前人的相關(guān)研究成果以及論文的主要思路和內(nèi)容。第一章主要探討世界觀念的形成以及它與現(xiàn)代啟動(dòng)之間的關(guān)系。以傳統(tǒng)天下觀為參照系,結(jié)合世界觀念形成過(guò)程考察,確定世界觀念的表達(dá)層次,以及它去中心化、等級(jí)化、思維上的橫向性、狀態(tài)上的流變性以及價(jià)值上的矛盾性等特征。以此結(jié)合對(duì)“世界”概念源流的相關(guān)考察,了解以“世界”指稱(chēng)新時(shí)空的內(nèi)在性,也從側(cè)面展現(xiàn)了世界與現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)。同時(shí),從天下觀到世界觀,結(jié)構(gòu)上的封閉到開(kāi)放,思維上的單向輻射到橫向平等交流,內(nèi)在決定了新的世界觀念與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第二章主要展開(kāi)世界觀念與現(xiàn)代性體驗(yàn)發(fā)生關(guān)系的探討�，F(xiàn)代性的發(fā)生不僅表現(xiàn)在外在的器物、制度的更新上,更在于主體感知現(xiàn)代的不同方式上,現(xiàn)代性體驗(yàn)也是文學(xué)現(xiàn)代性的重要部分。世界觀念直接參與了體驗(yàn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,新的地理時(shí)空帶來(lái)的一系列感受體驗(yàn),從新奇贊嘆到迷茫、失落,是最早的現(xiàn)代性體驗(yàn)。黃遵憲詩(shī)歌中大量關(guān)于世界及相關(guān)感受的描寫(xiě),細(xì)致描摹了世界觀念與詩(shī)歌現(xiàn)代性體驗(yàn)的互動(dòng)。第三章對(duì)世界觀念催生文學(xué)現(xiàn)代身份的覺(jué)醒做了簡(jiǎn)單論述。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)既是“中國(guó)文學(xué)”,也是“世界文學(xué)”,對(duì)這兩重身份的覺(jué)醒和認(rèn)同本身就是文學(xué)現(xiàn)代化的重要部分�！笆澜纭钡恼Z(yǔ)境是“中國(guó)文學(xué)”身份覺(jué)醒的重要背景,“中國(guó)文學(xué)”觀念的發(fā)生與世界觀念密不可分；同時(shí),世界文學(xué)觀念的發(fā)生,以整個(gè)社會(huì)世界意識(shí)和觀念深化為背景。只有真正接受了現(xiàn)代世界觀念,承認(rèn)其他民族文學(xué)的同等地位,對(duì)于世界文學(xué)的理解和接受才成為可能。對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)也直接影響了我們對(duì)世界文學(xué)的想象和期待、理解及表達(dá)。下面兩章是對(duì)世界觀念參與影響現(xiàn)代文學(xué)觀念的探討。首先對(duì)不同時(shí)間段國(guó)人對(duì)世界的理解與側(cè)重做了簡(jiǎn)單辨析。第四章主要關(guān)注“世界”與語(yǔ)言變革的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在兩方面,其一是世界意識(shí)是語(yǔ)言變革發(fā)生的動(dòng)力和目標(biāo)之一。與世界其他民族語(yǔ)言發(fā)展的比較以及對(duì)世界語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)的判斷,是語(yǔ)言要求變革的驅(qū)動(dòng)力之一,也一定程度上決定了語(yǔ)言變革的方向；其二對(duì)于世界的追求和判斷引發(fā)了世界語(yǔ)的推廣與宣傳,使得現(xiàn)代語(yǔ)言變革呈現(xiàn)出激進(jìn)色彩。第五章對(duì)世界觀念與“人的文學(xué)”觀確立與建構(gòu)的關(guān)注。從個(gè)人成為關(guān)注重心,“人的文學(xué)”觀的確立方面來(lái)說(shuō),世界意識(shí)的強(qiáng)化一定程度上消解了以國(guó)家為代表的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ),使得個(gè)人得以擺脫束縛、得到成長(zhǎng)。世界主義的氛圍也有助于人道主義思想的傳播,奠定“人的文學(xué)”理論基礎(chǔ);從代表性的周作人“人的文學(xué)”觀的具體建構(gòu)來(lái)看,其“人的文學(xué)”堅(jiān)持個(gè)人本位,卻一直有世界人類(lèi)的立場(chǎng)與追求。正是這種世界和人類(lèi)色彩使得“人的文學(xué)”具有了新理想主義特征,同時(shí)暗含著社會(huì)改造的訴求,從而內(nèi)在影響著現(xiàn)代文學(xué)的面貌呈現(xiàn)和發(fā)展走向。最后余論部分承接著正文內(nèi)容,簡(jiǎn)單論述了周作人對(duì)文學(xué)民間性、地方性的現(xiàn)代整合中世界視野的過(guò)濾作用,表明世界觀念對(duì)現(xiàn)代性的發(fā)展、進(jìn)一步整合的繼續(xù)參與,以及相關(guān)研究的未完待續(xù)性。
[Abstract]:This paper focuses on the formation of the world concept and the relationship between the modernity and the modernity . In the second chapter , we mainly discuss the relationship between the world idea and the modernity . In the second chapter , the author points out that the world consciousness is one of the driving forces of the change of the world .

【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：I206.6
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本文編號(hào)：1417950