發(fā)布時(shí)間：2018-12-11 03:10

【摘要】：藏族當(dāng)代小說(shuō)不只是在新的歷史條件下思想觀(guān)念發(fā)生了變革,還是在新的世界觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)下,新時(shí)期作家具有了新的對(duì)世界和民族的感知把握方式和藝術(shù)表達(dá)方式,因而新時(shí)期藏族當(dāng)代小說(shuō)產(chǎn)生了新的美學(xué)原則。這些原則對(duì)民族的、漢語(yǔ)的、西方的、古代的、現(xiàn)代的文學(xué)有所繼承,且更是創(chuàng)新;有形成、發(fā)展、流變、成熟和不成熟。本論文要通過(guò)文本細(xì)讀和歷史鉤沉,研究對(duì)象置于歷史過(guò)程中來(lái)考察,追溯它的淵源和發(fā)展脈絡(luò),要把藏族當(dāng)代小說(shuō)的思想主潮和審美藝術(shù)形式的豐富復(fù)雜性展示出來(lái)。不僅總結(jié)藏族當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的巨大成就,而且要注意到其間的波折與不成熟因素,指出經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),融入批判與反思,力求有利于藏族文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮。藏族當(dāng)代作家群是通過(guò)漢語(yǔ)同世界文學(xué)潮流的發(fā)展相銜接,首先他們接受現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作方法,著意發(fā)掘"性格—事件"的情節(jié)模式,突破藏族傳統(tǒng)小說(shuō)以對(duì)話(huà)為主要表現(xiàn)方式的寫(xiě)作模式。然后隨著創(chuàng)作者視野的不斷拓展,對(duì)生活的觀(guān)察視角還是對(duì)人物心靈的窺視;或是創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法都得到了廣泛的重視和運(yùn)用。在借鑒運(yùn)用過(guò)程中卻有成功者,也有不成熟者,良莠不齊。我們既要從歷史的角度指出藝術(shù)形式的成績(jī),又要從理論的高度指出有待完善的不足之處和其背后的深層原因,以便對(duì)以后的創(chuàng)作起到借鑒和指導(dǎo)作用。藏族當(dāng)代文學(xué)發(fā)展初期的小說(shuō)創(chuàng)作,內(nèi)容比較簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式比較簡(jiǎn)陋,普遍停留在圖解式的手法上。九十年代以后,隨著藏族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷加深,藏族當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ藗兩�存的關(guān)懷,文化的尋根和人性的探索上。藝術(shù)表現(xiàn)方法方面由于受到諸多中西方文學(xué)創(chuàng)作方法的影響,藏族當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出豐富性和多樣化。大力運(yùn)用人物性格塑造為主的寫(xiě)法,寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法等,本論文主要從這些變化角度,著重論述藏族當(dāng)代文學(xué)三十多年里的思想內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面的發(fā)展?fàn)顩r。
[Abstract]:Tibetan contemporary novels have not only changed their ideas under the new historical conditions, but also been guided by the new world outlook, space-time view, and values. The writers of the new period have new ways of perceiving and grasping the world and the nation and expressing themselves in art, so the Tibetan contemporary novels in the new period have produced new aesthetic principles. These principles inherit and innovate the national, Chinese, western, ancient and modern literature, and are formed, developed, evolved, mature and immature. In this paper, the author tries to find out the origin and development of Tibetan contemporary novels by reading them carefully and studying them in the course of history. It also shows the rich complexity of Tibetan contemporary novels' ideological trend and aesthetic art form. We should not only sum up the great achievements in the creation of Tibetan contemporary novels, but also pay attention to the twists and turns and immature factors, point out experiences and lessons, integrate criticism and introspection, and strive to be conducive to the further development and prosperity of Tibetan literature. Tibetan contemporary writers link up with the development of the world literary trend through Chinese. First of all, they accept the method of realistic literature creation and try to explore the plot pattern of "character-event". Break through the traditional Tibetan novels with dialogue as the main way of writing. Then with the continuous expansion of the creator's vision, the perspective of life or the soul of the characters, or creative methods and expression techniques have been widely valued and used. In the process of use for reference, there are winners, but also immature, mixed good and bad. We should not only point out the achievements of art form from the historical point of view, but also point out the deficiencies to be perfected and the deep reasons behind it from the perspective of theory, so as to serve as a reference and guide for future creation. In the early stage of Tibetan contemporary literature development, the content of novels is relatively simple and the form of expression is relatively simple. Since the 1990s, with the accumulation of Tibetan contemporary literary creation experience and the deepening of literary accomplishment, the creation of Tibetan contemporary novels has gradually turned to concern for people's survival, cultural roots and exploration of human nature. The artistic expression method is influenced by many Chinese and western literary creation methods, Tibetan contemporary novel creation presents richness and diversification. We should make great use of the writing method of character shaping, the writing technique of realism, and the creative method of magic realism, etc., this thesis mainly from these change angle, This paper focuses on the development of Tibetan contemporary literature in the past thirty years.
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張雪梅 ,謝默生;飄移的時(shí)間——小議當(dāng)代小說(shuō)中的時(shí)間處理[J];當(dāng)代文壇;2003年02期

2 祝敏青;;當(dāng)代小說(shuō)語(yǔ)境中的對(duì)話(huà)審美[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年12期

3 劉盈辛;當(dāng)代小說(shuō):你將何去何從 ?[J];決策探索;2005年03期

4 牛秋菊;;面對(duì)死亡的生命追問(wèn)——當(dāng)代小說(shuō)死亡言說(shuō)形態(tài)探析[J];洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

5 郭超;談當(dāng)代小說(shuō)哲理美的追求[J];內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年01期

6 何鎮(zhèn)邦;《當(dāng)代小說(shuō)藝術(shù)流變》后記[J];當(dāng)代文壇;1989年01期

7 賀興安;一本腳踏實(shí)地的評(píng)著——讀李運(yùn)摶《當(dāng)代小說(shuō)世界面面觀(guān)》[J];小說(shuō)評(píng)論;1992年03期

8 劉建;當(dāng)代小說(shuō)的挑戰(zhàn)者[J];當(dāng)代作家評(píng)論;1993年03期

9 吳文薇;當(dāng)代小說(shuō)中的反諷[J];文藝評(píng)論;1994年03期

10 李運(yùn)摶;當(dāng)代小說(shuō)政治意識(shí)漫論[J];文藝評(píng)論;1995年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 王德威;;眾聲喧嘩以后:當(dāng)代小說(shuō)與敘事倫理——在人民大學(xué)的演講[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選（上）[C];2012年

2 徐巍;;劇本化和影像化——當(dāng)代小說(shuō)敘事研究的視覺(jué)文化視角[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2007年度）（青年學(xué)者文集）[C];2007年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 蕭平;“瑞士當(dāng)代小說(shuō)譯叢”首批作品面世[N];文學(xué)報(bào);2010年

2 周雪花;當(dāng)代小說(shuō)的“寫(xiě)實(shí)”走向[N];河北日?qǐng)?bào);2011年

3 張定浩;當(dāng)代小說(shuō)不能回避之“重”[N];人民日?qǐng)?bào);2014年

4 閻浩崗;浩然對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn)[N];文藝報(bào);2014年

5 馬相武 康宋介（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)中文系）;當(dāng)代小說(shuō)與當(dāng)代中國(guó)[N];湖北日?qǐng)?bào);2001年

6 楊新剛;當(dāng)代媚俗小說(shuō)批判[N];文藝報(bào);2005年

7 陳競(jìng);當(dāng)代小說(shuō)的悲劇性敘事經(jīng)驗(yàn)[N];文學(xué)報(bào);2007年

8 白草;當(dāng)代小說(shuō)中基督教因素的隔膜[N];文學(xué)報(bào);2014年

9 程光煒;當(dāng)代小說(shuō)應(yīng)如何面對(duì)文化傳統(tǒng)[N];文藝報(bào);2014年

10 劉繼純;當(dāng)代小說(shuō)為何越來(lái)越像新聞報(bào)道？[N];北京日?qǐng)?bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 徐鳳;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)原型論[D];蘭州大學(xué);2010年

2 胡樹(shù)毅;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)病態(tài)人物敘事研究[D];吉林大學(xué);2010年

3 羅執(zhí)廷;文學(xué)選刊與當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展[D];暨南大學(xué);2008年

4 陳林俠;敘事的智慧：當(dāng)代小說(shuō)的影視改編研究[D];浙江大學(xué);2006年

5 常慧林;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的反智敘事研究[D];蘭州大學(xué);2013年

6 邵國(guó)義;論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中抗戰(zhàn)歷史圖景的時(shí)代變遷[D];山東大學(xué);2007年

7 張卓;跨文化交流與當(dāng)代留學(xué)生文學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 朱馨婷;論當(dāng)代小說(shuō)的電影改編[D];遼寧師范大學(xué);2015年

2 于菲菲;性別視域下當(dāng)代小說(shuō)中寡婦形象書(shū)寫(xiě)[D];遼寧大學(xué);2016年

3 胡潔;當(dāng)代小說(shuō)閱讀的審美接受研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2016年

4 加羊尼瑪;藏族當(dāng)代小說(shuō)（創(chuàng)作）研究[D];西北民族大學(xué);2017年

5 高海燕;當(dāng)代小說(shuō)中的傻子形象[D];暨南大學(xué);2008年

6 張媛;濡染“人性”之美習(xí)得“語(yǔ)言”之法[D];三峽大學(xué);2008年

7 侯海燕;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)“尚三”性探源[D];蘭州大學(xué);2009年

8 葉含英;“故事”在中西當(dāng)代小說(shuō)中的不同境遇[D];鄭州大學(xué);2011年

9 顧曉紅;論當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的影視化傾向[D];南京師范大學(xué);2008年

10 黃尚霞;苗族現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的女性形象研究[D];貴州民族大學(xué);2014年

，

本文編號(hào)：2371756