發(fā)布時(shí)間：2017-05-07 16:18

  本文關(guān)鍵詞：論林語(yǔ)堂小說(shuō)中的烏托邦建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：提及林語(yǔ)堂,筆者可以想到許多代名詞——翻譯家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。他博覽群書,學(xué)貫中西,兩腳踏中西文化,其是“幽默小品文”的倡導(dǎo)者,以“幽默大師”的身份享譽(yù)中外,知名度極高,被譽(yù)為“20世紀(jì)智慧人物”。曾憑借成名作《京華煙云》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,他憑借豐富的人生體驗(yàn)及博學(xué)的文化素養(yǎng)為我們展現(xiàn)了獨(dú)特的文化思想,在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著舉足輕重的地位,烏托邦是中西思想史上的一種普遍現(xiàn)象,它是一種普遍心理傾向和價(jià)值取向,是知識(shí)分子脫離主流意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物,顯示了知識(shí)分子對(duì)于人生的獨(dú)特思考,是多種文化交織影響下的產(chǎn)物,本文就林語(yǔ)堂小說(shuō)創(chuàng)作中的烏托邦建構(gòu)進(jìn)行剖析。它由以下幾部分組成:第一章林語(yǔ)堂小說(shuō)烏托邦建構(gòu)的內(nèi)外因素。通過(guò)對(duì)林語(yǔ)堂的人生經(jīng)歷的梳理以及其小說(shuō)與烏托邦的內(nèi)外關(guān)聯(lián)進(jìn)行闡釋。一是家鄉(xiāng)閩南山地對(duì)他的影響,家鄉(xiāng)的原始純美令他向往。二是受宗教文化的熏陶,在宗教文化熏陶下成長(zhǎng)的林語(yǔ)堂對(duì)于儒釋道有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。三是接受西方思想并向西方傳播中國(guó)文化的過(guò)程中,林語(yǔ)堂漸漸加深了對(duì)烏托邦思想的認(rèn)知。第二章純美自然的烏托邦世界。通過(guò)對(duì)其小說(shuō)中所構(gòu)建的烏托邦世界進(jìn)行梳理,可知那是對(duì)生命充滿了敬畏的所在,能夠超脫人世間的苦痛,使得他的小說(shuō)帶有智慧的色彩。一是如詩(shī)如畫的自然景物描寫。二是由都市走向大自然的情節(jié)設(shè)置。三是原生純美的愛(ài)情婚姻形態(tài)。第三章烏托邦式的人格理想和人生哲學(xué)。通過(guò)對(duì)其小說(shuō)的深入分析,來(lái)探討他對(duì)烏托邦式理想人格的追求。一是理想色彩的人格形象:放浪者;真善美式人物;俠骨仁心的英雄人物。二是多元文化交織下的快樂(lè)、悠閑人生哲學(xué)。樂(lè)天知命,性情幽默,合理近情;享受生活,閑適和諧;人性的自由與個(gè)性的解放。最后,在第一、二、三部分的基礎(chǔ)上,探究其小說(shuō)烏托邦建構(gòu)帶來(lái)的社會(huì)意義及文化意義。不僅豐富了以往關(guān)于林語(yǔ)堂小說(shuō)的研究,更是開拓了其小說(shuō)午托邦建構(gòu)的深層原因這一領(lǐng)域,具有一定的創(chuàng)新性。
【關(guān)鍵詞】：林語(yǔ)堂 小說(shuō) 烏托邦 建構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-9
• 1 緒論9-14
• 1.1 問(wèn)題的提出及意義9-11
• 1.2 林語(yǔ)堂小說(shuō)的研究現(xiàn)狀11-13
• 1.3 研究的目標(biāo)、思路和方法13-14
• 2 林語(yǔ)堂小說(shuō)烏托邦建構(gòu)的內(nèi)外因素14-21
• 2.1 家鄉(xiāng)閩南山地對(duì)其影響14-16
• 2.2 受宗教文化的熏陶16-19
• 2.3 接受西方思想并向西方傳播中國(guó)文化19-21
• 3 純美自然的烏托邦世界21-29
• 3.1 如詩(shī)如畫的自然景物描寫21-24
• 3.1.1 營(yíng)構(gòu)色彩斑斕的自然景觀21-22
• 3.1.2 構(gòu)建震撼人心的烏托邦美景22-24
• 3.2 原生純美的愛(ài)情婚姻形態(tài)24-27
• 3.2.1 合乎自然的愛(ài)情追求25-26
• 3.2.2 超凡脫俗的婚姻形態(tài)26-27
• 3.3 由都市走向大自然的情節(jié)設(shè)置27-29
• 4 烏托邦式的人格理想與人生哲學(xué)29-37
• 4.1 理想色彩的人格形象29-33
• 4.1.1 放浪者29-30
• 4.1.2 真善美式人物30-31
• 4.1.3 俠骨仁心的英雄人物31-33
• 4.2 多元文化交織下的快樂(lè)、悠閑人生哲學(xué)33-37
• 4.2.1 樂(lè)天知命，合理近情，性靈幽默33-34
• 4.2.2 享受生活，閑適和諧34-35
• 4.2.3 人性的自由與個(gè)性的解放35-37
• 5 結(jié)語(yǔ)37-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 附錄A：作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況41-42
• 致謝42

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 李立平;;論林語(yǔ)堂英文小說(shuō)的烏托邦與異托邦鏡像[J];大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

2 閻開振;理想人格追求中的生命形態(tài)——論林語(yǔ)堂小說(shuō)創(chuàng)作的人物構(gòu)成[J];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;1995年02期

3 王兆勝;林語(yǔ)堂與勞倫斯[J];中國(guó)文學(xué)研究;2003年04期

4 張桂興;;從生命的源頭去闡釋“幽默大師”——林語(yǔ)堂國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2008年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 施萍;林語(yǔ)堂：文化轉(zhuǎn)型的人格符號(hào)[D];華東師范大學(xué);2004年

2 張彭松;社會(huì)烏托邦理論反思[D];清華大學(xué);2004年

3 董燕;林語(yǔ)堂文化追求的審美現(xiàn)代性傾向[D];山東大學(xué);2005年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張瑩瑩;適應(yīng)與選擇—生態(tài)翻譯學(xué)視角下解讀林語(yǔ)堂《京華煙云》[D];齊齊哈爾大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：350208