發(fā)布時(shí)間：2020-11-12 06:07

　　 徐霞客是我國古代游記文學(xué)的代表人物,他所著的《徐霞客游記》展現(xiàn)了寫真景抒真情的美學(xué)特質(zhì),視山水為人生之歸依、生命之寄托,重視山水內(nèi)蘊(yùn)、生命意趣,將山水審美化、意趣化,重在體現(xiàn)山水的意境和趣味,展現(xiàn)了探險(xiǎn)窮奇、敢捐生命、樂觀豁達(dá)的山水審美境界。本論文主要分為緒論、正文和結(jié)語三個(gè)部分。緒論主要介紹了我國目前對于徐霞客、《徐霞客游記》的研究成果以及在其山水審美意識研究上存在的不足之處。正文則分為三個(gè)部分,第一章主要論述了徐霞客生平、《徐霞客游記》的價(jià)值和徐霞客山水審美意識的形成原因。第二章概述了我國山水審美意識的發(fā)展歷程,探討了“山水比德”、“山水暢神”、“山水意趣化”這三個(gè)山水審美意識的發(fā)展,并主要探尋了徐霞客山水審美意識的審美特點(diǎn),第一個(gè)特點(diǎn)是“真”,“真”主要表現(xiàn)了描寫的山川地貌、自然景觀真實(shí),表達(dá)的情感真摯;第二個(gè)特點(diǎn)是“奇”,“奇”體現(xiàn)了搜奇獵勝,越奇越美的山水情趣,表現(xiàn)了徐霞客探索山水的執(zhí)著和志行的高潔;第三個(gè)特點(diǎn)是“靈”,“靈”表現(xiàn)了以人情觀照山水,使山水具有情,體現(xiàn)了天地萬物皆有情的生命哲學(xué);第四個(gè)特點(diǎn)是“大”,“大”是指以一種博大的胸懷容納世間萬物的山水景色。第三章主要論述了徐霞客山水審美意識的現(xiàn)代價(jià)值,即以“十觀”的方法觀山水,在山水間感悟到保護(hù)生態(tài)的重要性,從而體驗(yàn)到“山水之美為天下至美、山水之樂為天下至樂”的山水樂趣。徐霞客對大自然的主動(dòng)回歸以及其游記中體現(xiàn)出來的“與山水為友”精神境界,對于緩解當(dāng)代人與自然,人與社會(huì),人與人之間的緊張和矛盾,具有不可替代的借鑒意義。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B83-092
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景
    第二節(jié) 國內(nèi)的研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法
第一章 徐霞客生平及其山水審美意識的歷史形成
    第一節(jié) 徐霞客生平及《徐霞客游記》
    第二節(jié) 徐霞客山水審美意識的歷史形成原因
        一 外部影響
        二 內(nèi)在選擇
第二章 徐霞客山水審美意識的特點(diǎn)
    第一節(jié) 我國山水審美意識發(fā)展概述
        一 山水比德
        二 山水暢神
        三 山水意趣化
    第二節(jié) 徐霞客山水審美意識的特點(diǎn)
        一 真
        二 奇
        三 靈
        四 大
第三章 徐霞客山水審美意識的現(xiàn)代價(jià)值
    第一節(jié) “十觀”的觀山方法
    第二節(jié) 山水樂趣
    第三節(jié) 生態(tài)關(guān)懷
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
致謝

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本文編號：2880360