發(fā)布時(shí)間：2020-10-15 02:53

　　 隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代人們的審美意識(shí)開始提高,對(duì)生活中的裝飾設(shè)計(jì)也開始有了一定的審美要求,這極大的推動(dòng)了我國裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。在各式各樣的裝飾中,最能體現(xiàn)出我國文化特征的年裝飾逐漸開始被現(xiàn)代人們所重視。當(dāng)今市場(chǎng)在年裝飾設(shè)計(jì)上大多都直接套用前人設(shè)計(jì)的門神、五福神、送子神、食神等形象的模版,千篇一律的風(fēng)格已經(jīng)無法吸引人們的關(guān)注,年裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新已經(jīng)成為了當(dāng)下亟待解決的重要問題。在這樣的背景下,如何去弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化也成為了設(shè)計(jì)師們不可推卸的責(zé)任,而將年裝飾與生肖文化進(jìn)行結(jié)合也成為了一種更受人青睞的新型設(shè)計(jì)方式。一方面,生肖是年文化的視覺載體,每一年都對(duì)應(yīng)著一種生肖,年裝飾與生肖文化這兩種藝術(shù)形式相結(jié)合,更能滿足人們的文化需求;另一方面,生肖作為動(dòng)物,將生肖進(jìn)行擬人化設(shè)計(jì),賦予其年裝飾中神仙的形象,更能符合現(xiàn)代人們的審美需求。今年是戊戌狗年,本文以狗年為例,來對(duì)年裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。自古以來,狗在生肖文化中是忠誠正直的代表,它雖然沒有龍那么受人尊崇,也不像虎那般為人歌頌,但狗卻是人類最親密的朋友。狗從遠(yuǎn)古時(shí)代開始就是人類首先馴化的第一批動(dòng)物,在人們的日常生活中,為人們看家守宅、放牧巡山、看護(hù)農(nóng)田。狗用自己的忠誠正直贏得了人們的喜愛與信任,在人們心中占有著很重要的地位,人們對(duì)狗的喜愛也是從古至今都未曾改變。狗作為傳統(tǒng)生肖文化中最貼近人們生活且深受人們喜愛的一個(gè)屬相,結(jié)合狗文化對(duì)年裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行研究對(duì)我國年裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展有著不可或缺的重要性。本文以“狗年裝飾系列設(shè)計(jì)研究”作為課題,從狗年文化中的生肖的形象以及傳統(tǒng)年裝飾神仙的形象入手,結(jié)合現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)了狗年裝飾系列作品,為市場(chǎng)上千篇一律的傳統(tǒng)生肖年文化產(chǎn)品提供一種新的設(shè)計(jì)思路,并通過作品來對(duì)生肖狗文化與年文化進(jìn)行宣傳,以達(dá)到促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的目的。在前期理論性研究的基礎(chǔ)上,筆者搜集了一些不同時(shí)代下的優(yōu)秀生肖狗設(shè)計(jì)作品,其中雷州古代人民設(shè)計(jì)的雷州石狗其中運(yùn)用到的擬人化設(shè)計(jì)給予了筆者靈感,筆者嘗試將生肖狗進(jìn)行擬人化設(shè)計(jì),賦予其年裝飾的門神與五福神形象,從而形成了本文中狗年裝飾設(shè)計(jì)的主體,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了各種衍生品的設(shè)計(jì)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、描述性研究法以及調(diào)查法,首先闡述了裝飾設(shè)計(jì)中生肖文化的應(yīng)用與表現(xiàn),接著進(jìn)行了前期調(diào)研,對(duì)不同時(shí)代下的生肖狗作品進(jìn)行形式、風(fēng)格、時(shí)代背景、創(chuàng)作主題以及社會(huì)價(jià)值的解讀分析,基于此提出了現(xiàn)代狗年裝飾系列設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路和創(chuàng)作過程。另本文針對(duì)筆者自身獨(dú)立設(shè)計(jì)的現(xiàn)代狗年裝飾系列設(shè)計(jì)作品,從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)風(fēng)格及設(shè)計(jì)方案這幾大方面,來對(duì)現(xiàn)代狗年裝飾系列設(shè)計(jì)的理論性方法進(jìn)行研究與探討。生肖文化具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征,狗年裝飾設(shè)計(jì)系列是將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)與生肖狗文化進(jìn)行結(jié)合新型設(shè)計(jì)方式,其不僅能夠挖掘生肖文化中的內(nèi)涵,明確狗年裝飾系列作品在市場(chǎng)中的定位,更能表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)審美風(fēng)格的藝術(shù)作品。在探討了裝飾設(shè)計(jì)中生肖文化的應(yīng)用與表現(xiàn)、欣賞了不同時(shí)代的狗年裝飾系列作品、表述了狗年裝飾的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作過程后,本文從狗年裝飾系列設(shè)計(jì)的作品展示與實(shí)物應(yīng)用部分入手,在色彩、外觀、風(fēng)格等方面對(duì)這些設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行了分析,指出了設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)和生肖文化與年文化在這些設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。最后,本文對(duì)傳統(tǒng)生肖狗文化結(jié)合現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的新型設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了總結(jié),以期對(duì)現(xiàn)代狗年裝飾系列設(shè)計(jì)進(jìn)行有益的理論探討。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J505
【部分圖文】：

文化在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)肖文化在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例 1980 年第一次被應(yīng)用在郵票中，當(dāng)時(shí)中國為庚申猴年這枚郵票的票面圖案是一只憨態(tài)可掬的金絲猴，背景文化的喜慶，又展現(xiàn)了生肖文化的魅力，這是生肖文化年壬戌年的生肖狗郵票也是該郵票系列中的一枚，這枚、后足曲臥、尾巴翹起的小狗，背景以天藍(lán)色為底色，，嘴中吐著舌頭，一副親近人的樣子，象征著忠誠與友外還有很多，現(xiàn)如今生肖郵票更是已經(jīng)成為了我國的專中，票面圖案中的動(dòng)物造型多樣、富有生氣，美觀而精了當(dāng)時(shí)人們的審美視角。

設(shè)計(jì)計(jì)的核心部分在于素材的選擇，而生肖文化的十二生肖恰好就能為材。下圖中的作品就將生肖文化的豐富素材展現(xiàn)的淋漓盡致，作者語文化結(jié)合，根據(jù)成語中生肖的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行形象化設(shè)計(jì)（圖 1-形態(tài)特征與成語的寓意表現(xiàn)一致，給人極大的視覺沖擊，改變了人態(tài)，加深了人們對(duì)該包裝設(shè)計(jì)的印象，是現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)元素結(jié)合

圖 1-3 海報(bào)設(shè)計(jì)來源于：http://www.sohu.com/a/165261668_7在裝飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式中內(nèi)容的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在生肖的寓意和象勞務(wù)實(shí)，狗代表忠誠友好等。這些寓意和們對(duì)生肖的信仰形成了一種獨(dú)特而和諧的分。2016 年猴年時(shí)，春晚的吉祥物“康康祥物以中國傳統(tǒng)水墨畫的形式將猴的形象活潑。取名為“康康”是希望全國人民能很好的將年份、生肖、美好的愿望相結(jié)合
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2841580