1、文學(xué)評(píng)論寫作的意義
　　寫作文學(xué)作品可以加深對(duì)作品的理解。通常情況下，人們對(duì)一部作品的欣賞方式都是看，走馬觀花一遍后，腦海中對(duì)作品的一些大概結(jié)構(gòu)了解，而對(duì)細(xì)節(jié)上的精華就在無意錯(cuò)過了，再過些時(shí)候，腦中對(duì)作品的印象更少，久而久之越來越模糊最后淡退出記憶。這樣的方式并沒有領(lǐng)略到文學(xué)作品的深意，更談不上體會(huì)作品的奧妙。寫作文學(xué)評(píng)論是一種比閱讀更有效果的方式，寫作的時(shí)候會(huì)思考全文的思想、結(jié)構(gòu)，這樣就對(duì)整部作品又詳細(xì)地品味了一遍。同時(shí)，寫作文學(xué)評(píng)論會(huì)可以將作品的一些更深層的意思挖掘出來，這也是作品精華的地方，絕大多數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品的精華不是淺顯的寫出來，而是要通過思考才能發(fā)現(xiàn)的。因此，我們?cè)谛蕾p一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品的時(shí)候，如果想要更加透徹的理解作品的精華和作者的深意，除了泛讀，必須要寫文學(xué)作品。
　　2、理解作品的深意，尋找切入點(diǎn)
　　寫一部作品得評(píng)論，必須要深刻的理解作品的內(nèi)涵，要理解作者所傳達(dá)地意思。俗話說“澆花要澆根，交友要交心”。只有理解作品的深意、把握住作品的內(nèi)涵，才能理解作者要傳達(dá)的中心思想，也才能真切的感受到作品的藝術(shù)特色。評(píng)論一部作品需要一絲不茍，如果隔靴搔癢或者浮光掠影，那么這篇評(píng)論文只是侃侃而談，毫無味道。一篇文章可以評(píng)論的地方有很多，可以賞析語言風(fēng)格，可以評(píng)論作品里面的某個(gè)人物，可以分析文章的結(jié)構(gòu)。比如《背影》，這篇可以說是寫父愛的經(jīng)典作品。而自始至終，文章沒有本文由收集整理直接說父親的愛，而是從幾件小事上側(cè)面的反映出了作者的思想，父愛是一份真誠(chéng)、樸實(shí)而沉默的愛，父愛沒有多余的語言，只有那漸漸彎曲的背，兒女的背漸漸高大起來了，只是父親那背影卻只見短小。作者的敘事手法很細(xì)膩，通過背影，我們也看到了自己父母的背影。我們?cè)趯懽魑膶W(xué)評(píng)論的時(shí)候也完全可以以作者的寫作手法為線索，也可以由文中的實(shí)例引申到天下所有的父母一可憐天下父母心。還有比如《茶館》，作品主要是通過茶館為我們展現(xiàn)一個(gè)千姿百態(tài)的社會(huì)。因此，我們?cè)谠趯懽髟u(píng)論的時(shí)候就可以通過“人與人之間的性格變化和矛盾沖突”的內(nèi)涵出發(fā)。寫一篇《小茶館，大社會(huì)》的文章，茶館的每一秒鐘都在上演著世間百態(tài)，從“裕泰”的“莫談國(guó)事”中，筆耕文化傳播，關(guān)心國(guó)事本來是愛國(guó)的表現(xiàn)，同時(shí)也是公民字自由發(fā)言權(quán)。但是在那個(gè)社會(huì)，“談國(guó)事”卻會(huì)為自己招來禍害，可以想想，那是一個(gè)什么樣顛倒黑白的世道，人們沒有自由發(fā)言的權(quán)利，沒有行使自己權(quán)利的權(quán)利。像巡警、宋恩子、吳祥子、大兵之流，本來是社會(huì)的治安保障人員，拿著國(guó)家的俸祿，本來應(yīng)該盡忠職守，保護(hù)國(guó)家和人民的利益。然而他們卻利用國(guó)家賦予的力量為虎作倀，為非作歹。國(guó)家好比是社會(huì)的心臟，如果心臟在由他們這樣擾亂，長(zhǎng)久下去能不壞嗎，心臟壞了，其壽命還會(huì)長(zhǎng)嗎？還有唐鐵嘴的“白面兒”，這是個(gè)發(fā)人深省的話題，一個(gè)兩大帝國(guó)的侍候唐鐵嘴，靠給人算命維持生活卻在最后發(fā)達(dá)了，這一個(gè)看似是個(gè)喜劇的片段卻是作者畫下對(duì)社會(huì)的嚴(yán)厲批評(píng)的一筆，兩大帝國(guó)的侍候卻落得以算命來維持生活，卻還出乎人們的意料發(fā)達(dá)了，為什么會(huì)發(fā)達(dá)呢！因?yàn)閬硐嗝娴陌傩斩嗔�，生意好了，唐鐵嘴可以抽“白面兒”，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家沒有盡責(zé)應(yīng)盡的義務(wù)帶領(lǐng)百姓走出困境。而是任由其動(dòng)亂，人們對(duì)自己的前程毫無希望，對(duì)自己的生命惶惶不安。只有靠去算命來了解自己的吉兇。多么動(dòng)亂的社會(huì)，多么病態(tài)的社會(huì)！還有比如老陳和老林，兩個(gè)當(dāng)兵退伍的人，也是兩個(gè)單身，本來當(dāng)兵是那幾年普通老百姓最好的出路，而他們倆卻沒有該有的享受，甚至想娶媳婦兒還只能兩個(gè)人一起娶一個(gè)。這是何等的荒謬。“家”是中華名族幾千年來頌揚(yáng)的主題，家和萬事興，保家衛(wèi)國(guó)興天下。家是一個(gè)社會(huì)的組成單位。然而兩個(gè)為國(guó)家奉獻(xiàn)了一生的老兵卻不能有一個(gè)自己的家，試想，連一個(gè)小小的家都不能滿足，國(guó)家何以安寧，社會(huì)又如何穩(wěn)定。茶館中的眾生百態(tài)，人人都在演繹著社會(huì)，每個(gè)人的言談舉止都是社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩的反映，一個(gè)小茶館就是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影。以此來寫《茶館》的評(píng)論文這樣的評(píng)可謂針針見血，條理清晰，層層深入。之所以能如此深刻，關(guān)鍵在找準(zhǔn)了切入點(diǎn)。
　　3、以不同的方法從不同的角度評(píng)論
　　文學(xué)評(píng)論寫作的方式很多，比如歸納法、比較法、演繹法、反證法等等。而比較法是最容易抓住讀者心里的方式，通過對(duì)比，很多復(fù)雜的事物也就簡(jiǎn)單化了，我們可以很清晰的對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，比較賞析是進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的一個(gè)很常用的手段。可以在同一部作品的內(nèi)部進(jìn)行對(duì)比，比如在賞析《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，可以將林黛玉和薛寶釵進(jìn)行對(duì)比以加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)�？梢栽谥黝}相同的作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以在同題材作品中進(jìn)行，比如對(duì)我國(guó)的四大名著進(jìn)行對(duì)比；當(dāng)然，除了對(duì)題材或者一本書中的人物對(duì)比，還可以比較不同文學(xué)作品的內(nèi)容、主題以及藝術(shù)手法，比如《陳奐生上城》與《項(xiàng)鏈》中，看中外小說在心理描寫上的區(qū)別等；《羅密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》悲劇原因探究，有同學(xué)寫了一篇《朱麗葉，你只能選擇死亡》，這篇文章通過對(duì)朱麗葉的性格特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境分析。在性格上，她愛情至上，愛情是她生存的勇氣和動(dòng)力，愛人死了，愛情就死了，朱麗葉只有選擇死亡；從社會(huì)情況分析，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)充滿了輿論的社會(huì)，羅密歐與帕里斯都為之殉情，社會(huì)輿論也讓她覺得生不如死；而從作者創(chuàng)作意圖來看，愛情是朱麗葉唯一崇尚的東西，愛情是美好的，最終她對(duì)自由的追求換來了家族世仇的和解，這是作者對(duì)人文主義的渴望，對(duì)追求自由的渴望；從讀者角度來看，悲劇的結(jié)尾更能夠打動(dòng)人心，也更能喚起人們的感慨，符合人們的審美趣味和愿望�？傊�，評(píng)論方法因人而異，因評(píng)論角度而異，需靈活運(yùn)用。

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