發(fā)布時(shí)間：2019-03-06 07:19

【摘要】： 當(dāng)今跨文化研究已成為促進(jìn)異質(zhì)文化間對(duì)話和溝通最重要的一種手段。在中西文化的交流中,中西作品比較在中國(guó)近代學(xué)術(shù)研究中頗為引人注目。 《三國(guó)演義》和《老人與海》是倍受中國(guó)和西方人喜愛(ài)的兩部經(jīng)典名著。目前雖然有大量文獻(xiàn)對(duì)這兩部作品分別進(jìn)行分析,但仍然沒(méi)有兩者比較分析的資料或者人物的對(duì)比。針對(duì)此問(wèn)題,本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,從中西英雄主義角度入手,具體分析比較了關(guān)羽和圣地亞哥兩個(gè)書(shū)中人物,力圖通過(guò)對(duì)上述方面的深入研究,進(jìn)一步豐富已有的研究?jī)?nèi)容,從而為中西文化交流提供一點(diǎn)啟示。本論文首先針對(duì)英雄主義的起源、英雄主義的特點(diǎn)、英雄主義的演變?nèi)�大�?wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,而后進(jìn)行了對(duì)比分析。著重從文化差異的角度,對(duì)圣地亞哥和關(guān)羽這兩個(gè)英雄人物進(jìn)行實(shí)例分析研究。首先梳理了其表面的差異,再探究分析其深層的相同之處。作者針對(duì)這兩個(gè)人物表現(xiàn)出的英雄主義從起源、特點(diǎn)和演變?nèi)齻�(gè)方面系統(tǒng)分析了其異同。通過(guò)實(shí)例分析,作者認(rèn)為,在英雄模式上,圣地亞哥是西方的個(gè)人至上論的代表人物,勇于向命運(yùn)抗?fàn)?而關(guān)羽是基于民族大義、不怕?tīng)奚�的英雄。在揭示英雄悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)手法上,圣地亞哥悲劇的特點(diǎn)是表現(xiàn)西方文學(xué)所謂的與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝},而關(guān)羽悲劇的主要特征是維護(hù)尊嚴(yán)和激起悲壯的情感效果。 此外,在人物形象方面,圣地亞哥在表達(dá)、捍衛(wèi)尊嚴(yán)方面都顯得比較主動(dòng),而關(guān)羽則比較被動(dòng)。文章中還指出,西方人熱情、奔放,追求世俗生活,信奉上帝,有著極強(qiáng)的獨(dú)立人格意識(shí)。中國(guó)人含蓄、深沉、重整體、尚人倫,有著依附人格意識(shí)。正是由于中西方文化心態(tài)的不同,使兩部作品中的男主人公在性格的表達(dá)上、對(duì)英雄主義的態(tài)度及面對(duì)悲劇的抗?fàn)幰庾R(shí)上異彩紛呈。文章首尾呼應(yīng),我們生活的時(shí)代呼喚英雄,重拾英雄主義的同時(shí),人們渴望英雄更加珍視生命。
[Abstract]:Nowadays, cross-cultural research has become one of the most important means to promote intercultural dialogue and communication. In the exchange of Chinese and Western cultures, the comparison of Chinese and Western works is quite striking in the academic research of modern China. The Romance of the three Kingdoms and the Old Man and the Sea are two classics popular in China and Westerners. At present, although there are a lot of literature to analyze the two works, there is still no comparative analysis of the two materials or the comparison of the characters. In order to solve this problem, based on the previous research results, this paper analyzes and compares the characters in Guan Yu and Santiago from the angle of Chinese and Western heroism, and tries to make an in-depth study of the above-mentioned aspects. Further enrich the existing research content, so as to provide some inspiration for the cultural exchange between China and the West. In this paper, the origin of heroism, the characteristics of heroism, and the evolution of heroism are systematically expounded, and then a contrastive analysis is carried out. From the angle of cultural differences, this paper analyzes and studies the examples of two heroes, Santiago and Guan Yu. First of all, it combs the difference of its surface, and then explores and analyzes its deep-seated similarities. The author analyzes the similarities and differences of heroism from three aspects: the origin, the characteristics and the evolution of the two characters. Through the analysis of examples, the author holds that Santiago is the representative of personal supremacy in the West in the heroic mode, and Guan Yu is a hero who is not afraid of sacrifice and is based on national justice. In the way of revealing the tragic fate of heroes, Santiago's tragedy is characterized by the so-called struggle against fate in western literature, while Guan Yu's tragedy is characterized by maintaining dignity and arousing tragic emotional effects. In addition, in the image of the character, Santiago is more active in expressing, defending dignity, while Guan Yu is more passive. The article also points out that Westerners are passionate, open, pursue secular life, believe in God, have a strong sense of independent personality. Chinese people are implicit, deep, heavy on the whole, still human relations, with a sense of attachment to personality. It is because of the different cultural mentality between China and the West that the male protagonists in the two works have a wonderful attitude towards heroism and a sense of resistance to tragedy in the expression of personality. The beginning and end of the article echoes that the age of our life calls for heroes, while regaining heroism, people aspire for heroes to cherish life even more.
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I0-03;I106.4

【共引文獻(xiàn)】

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3 付瑩U，

本文編號(hào)：2435318