發(fā)布時(shí)間：2020-05-28 22:04

【摘要】：《圣經(jīng)》作為西方文明的智慧源泉與思想寶庫(kù)在文學(xué)視閾下顯露出不凡的價(jià)值,其獨(dú)特的敘事手法、豐富的文體類型及復(fù)雜的主題表現(xiàn)形式皆被譽(yù)為典范。此外,文本中大量的象征和隱喻堆砌出無數(shù)個(gè)迥然的意象群落,其中的魔鬼意象因其帶動(dòng)著“墮落,,與“救贖”主題的輪替而貫穿著《圣經(jīng)》中神人關(guān)系發(fā)展過程的始末。本文試圖回歸《圣經(jīng)》文本,結(jié)合宗教思想探究魔鬼意象背后潛藏的多重意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。第一章從《圣經(jīng)》文本中出現(xiàn)的經(jīng)典魔鬼形象入手分析并概括其本質(zhì)及特征,在此基礎(chǔ)上結(jié)合弗萊的神話一原型理論對(duì)魔鬼意象進(jìn)行定義及范圍收束,并根據(jù)其表現(xiàn)形式的不同歸納出各自的分屬類別。第二章試圖以文本中敘事話語的核心為切入點(diǎn),深入挖掘魔鬼意象在創(chuàng)世、天啟與救贖三大敘事母題中的形成原因以及文化內(nèi)蘊(yùn),并詳細(xì)分析其中多元化的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)價(jià)值。本文研究重點(diǎn)并不拘泥于傳統(tǒng)理論分析中僅代表倫理層面惡原型的狹義魔鬼形象,而是將其引申為宗教理念中屬靈層面的悖逆心理與阻抗之力,并通過文本細(xì)讀的方法收集文字中潛藏的意識(shí)形態(tài)碎片,以敘事學(xué)為軸心呈現(xiàn)出一個(gè)完整的魔鬼意象群落。
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I106.99

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林濤;無私的妻子[J];天風(fēng);2001年08期

2 桑偉;從耶穌受試探學(xué)功課[J];天風(fēng);2003年11期

3 劉振義;;心[J];天風(fēng);2006年04期

4 一路行歌;;美在哪里?[J];天風(fēng);2009年09期

5 王振潮;;靠主得勝[J];天風(fēng);2009年12期

6 小胖;;城門口,或爐灰里[J];天風(fēng);2011年04期

7 王晉利;魔鬼邪教橫行歐美[J];天風(fēng);2000年12期

8 徐女;竭力追求“合而為一”[J];天風(fēng);2001年08期

9 樊桂初;;恩膏[J];天風(fēng);2007年01期

10 林志華;;有一根“刺”[J];天風(fēng);2008年10期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 秋谷;回望民國(guó)名刊[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2000年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王魯南;《圣經(jīng)》中的魔鬼意象分析[D];福建師范大學(xué);2016年

，

本文編號(hào)：2685908