發(fā)布時間：2021-04-18 10:28

  死亡是文學研究的重要對象,也是千百年來藝術家們始終道不盡的命題。作為19世紀俄國最偉大的作家之一,陀思妥耶夫斯基的小說也總是涉及諸多人物的死亡,這在《群魔》中體現(xiàn)得最為鮮明。文本中死亡意象、死亡方式的書寫,在反映作家深刻的死亡思想的同時,更多地是在呈現(xiàn)陀氏對個人與民族、道德與仁愛的追尋。本文即從此角度出發(fā),探尋這部作品中死亡意識的價值所在。全文分為六個部分,包括引言、主體四章及結語。引言介紹研究目的與方法,作品問世后在本土引發(fā)的爭議以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。文章的主體內(nèi)容,第一章從文化積淀、人生經(jīng)歷兩方面分析陀氏死亡意識產(chǎn)生的原因。當涉及《群魔》這一具體文本時,產(chǎn)生因素有所增加,因此針對之再辟一節(jié),從現(xiàn)實和藝術創(chuàng)造角度講析小說之所以展現(xiàn)濃重死亡氣息的特殊之因。第二章根據(jù)幾個小說人物不同的死亡方式,從“自殺”與“他殺”兩種結束生命的類別,具體分析導致各個最終毀滅的人物形象獨特的死亡思想意識和死亡發(fā)生過程,借以挖掘小說死亡主題的豐富內(nèi)涵。第三章利用巴赫金的“狂歡”理論,考察小說家呈現(xiàn)死亡的藝術手段與敘述方式,探究陀氏表現(xiàn)死亡現(xiàn)象的心理哲學投射。第四章從思想觀念和審美層面考察《群魔》中死亡意識的價值內(nèi)涵,以進一步觀照作家的死亡觀。從思想觀念方面看,作品顯示擺脫個體沉淪與肯定信仰執(zhí)守的傾向,以及通過批判手段喚醒民族精神、重建仁愛心靈秩序的渴望。從審美層面看,陀氏堅信“美能拯救世界”,其對死亡等惡與丑的描寫是為反襯美而為,歸根結底乃導向美的認識與實現(xiàn)而服務,是對立統(tǒng)一的某種表達。結語承全文而作結論性概括。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I512.074

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本文編號：2616124