發(fā)布時(shí)間：2020-04-07 23:15

【摘要】：在基督教世界,作為宗教典籍和價(jià)值標(biāo)桿的《圣經(jīng)》始終是一個(gè)具有原型意義的本源性存在。因其在藝術(shù)層面均達(dá)到了原型高度,《圣經(jīng)》故而得以滋養(yǎng)從古至今的無(wú)數(shù)藝術(shù)家。這其中,自然包括蘇聯(lián)作家鮑里斯·帕斯捷爾納克。他的代表作《日瓦戈醫(yī)生》在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、言說(shuō)方式等方面明顯呼應(yīng)了《圣經(jīng)》原型。本文即從宗教原型切入,借鑒原型批評(píng)學(xué)派的批評(píng)技巧,結(jié)合斯拉夫民族獨(dú)特的東正教文化背景,一方面揭示三位主要人物——拉里莎、日瓦戈、安季波夫——身上的圣母、耶穌、圣徒氣質(zhì),另一方面探討作品“原型扎堆”的深層原因和多重意義。全文具體做了四方面的論述:一、從鮮明的母性特征、向上的精神品質(zhì)這個(gè)角度和精準(zhǔn)的俄國(guó)寓言、理想的時(shí)代處方這一視角分別論證拉里莎身上顯性和隱性的圣母氣質(zhì);二、從對(duì)世俗職責(zé)的舍棄和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注展現(xiàn)日瓦戈身上人性和入世的一面,同時(shí)從對(duì)個(gè)體自由的堅(jiān)定維護(hù)和對(duì)絕對(duì)世界的不懈探究展現(xiàn)他身上神性和出世的一面,指出這種二律背反才是日瓦戈呼應(yīng)耶穌的關(guān)鍵所在;三、一方面從卓越的個(gè)人品性、無(wú)可指摘的左翼信仰證實(shí)安季波夫—一位將革命事業(yè)視作終極信仰且試圖藉此扭轉(zhuǎn)乾坤的年輕圣徒—人生際遇的典范性,另一方面從狂熱的彌賽亞、迷途的革命者證實(shí)其悲劇命運(yùn)的必然性;四、首先從民族精神和文學(xué)傳統(tǒng)兩點(diǎn)探尋《日瓦戈醫(yī)生》中“原型扎堆”的深層原因,其次對(duì)“原型扎堆”現(xiàn)象做了三方面的意義解讀,指出“圣經(jīng)原型”既是小說(shuō)蜚聲國(guó)際的武器,又是作家作品遭受不公的禍端,還是改變蘇聯(lián)文學(xué)消極面貌的功臣。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I512.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2618520