發(fā)布時(shí)間：2020-04-12 20:00

【摘要】：自漢代以來(lái),隨著漢字逐步傳入日本,中國(guó)儒家文化和漢學(xué)對(duì)日本文化的影響日益深入。漢字的傳入與中日文化的交流,為日本漢文小說(shuō)創(chuàng)作奠定了一定的基礎(chǔ)。明清時(shí)期,中國(guó)和日本在經(jīng)濟(jì)和文化上的往來(lái)更加頻繁,大量的明清小說(shuō)漂洋過(guò)海傳入日本。這些小說(shuō)作品以曲折生動(dòng)的故事情節(jié)、惟妙惟肖的人物刻畫、花樣翻新的版畫插圖受到日本文人的喜愛(ài),震動(dòng)并影響了當(dāng)時(shí)的日本文壇。一些精通漢文的日本作家開始參照中國(guó)小說(shuō)形式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,涌現(xiàn)出如服部南郭、岡島冠山、成島柳北、菊池純、三木愛(ài)花等一批優(yōu)秀的漢文小說(shuō)作家,出現(xiàn)了《太平記演義》《柳橋新志》等優(yōu)秀的漢文小說(shuō)。明治時(shí)期(1868-1912)的漢文小說(shuō)作家三木愛(ài)花是其中的佼佼者,他深受漢文學(xué)的影響,創(chuàng)作的漢文小說(shuō)《情天比翼緣》和《新橋八景佳話》既模仿了中國(guó)清初的才子佳人小說(shuō),又具有明治時(shí)期特定的歷史文化背景,從某些程度上,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了有力的真實(shí)再現(xiàn)。本文梳理了日本漢文小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展及漢文小說(shuō)作家三木愛(ài)花的生平,探求了日本明治時(shí)期漢學(xué)和西學(xué)兩種文化交替發(fā)展的特殊時(shí)代背景下三木愛(ài)花漢文小說(shuō)創(chuàng)作的契機(jī),并以三木愛(ài)花的兩部漢文小說(shuō)《情天比翼緣》與《新橋八景佳話》為個(gè)案進(jìn)行了具體研究。分別從故事情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)、小說(shuō)觀念等方面進(jìn)行剖析,指出兩部小說(shuō)大致遵循了中國(guó)才子佳人小說(shuō)的模式,但故事情節(jié)設(shè)置更加追求曲折離奇;人物形象既保留了傳統(tǒng)才子佳人的特點(diǎn),又賦予了他們?nèi)毡久褡宓奶刭|(zhì);語(yǔ)言使用了白話,打破了江戶時(shí)期以來(lái)漢文小說(shuō)多以文言創(chuàng)作的特點(diǎn),且更為新穎別致;小說(shuō)觀念一方面延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的文學(xué)觀念,另一方面潛移默化地將日本原有的文學(xué)觀念融入作品中,彰顯了特有的日本風(fēng)情和近代氣息。總體來(lái)看,三木愛(ài)花漢文小說(shuō)可以說(shuō)是受到中日兩國(guó)文學(xué)的雙重影響。其故事內(nèi)容、文學(xué)形式很大程度借鑒了中國(guó)古代小說(shuō),同時(shí),根據(jù)明治時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),其故事模式和人物形象又有所改動(dòng),保留了日本文化的獨(dú)特性。本文對(duì)三木愛(ài)花漢文小說(shuō)的研究,對(duì)認(rèn)識(shí)中日兩國(guó)文學(xué)異同與文化差異有著重要意義。
【學(xué)位授予單位】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I313.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2625121