發(fā)布時間：2020-06-18 13:28

【摘要】：艾麗斯·沃克(1944-)當代美國最杰出、影響最大、產(chǎn)品最多的黑人作家之一,她也是美國歷史上第一位獲得普利策獎的黑人女作家。《父親的微笑之光》完成于1998年,是艾麗斯·沃克的第六部小說。本文認為這部小說和她以前創(chuàng)作的小說有很大不同。以前創(chuàng)作的小說主要是反映美國社會最低層的黑人女性的痛苦和悲慘,這部小說的人物除黑人外還涉及到了美國的歐洲移民、印第安人、希臘人還有世界上另外一些地方的人。小說的敘述者多達八人,并且至少講了三個家庭的故事,通過這些家庭故事,沃克告訴讀者世界上所有的人都在遭受不同程度的壓迫和痛苦。 運用�？潞唾M爾克拉夫的話語理論,范.迪克的意識形態(tài)理論和基思.萊勒的知識理論,本文首先探討了小說中人們受到的壓迫,指出這種壓迫是由父權(quán)意識造成的；接著本文指出由于在這種壓迫下男女都在遭受痛苦,因此有必要顛覆這種父權(quán)意識并建構(gòu)新話語。本文探討了沃克在文中建構(gòu)的新話語,即承認男性、女性和自然界能和諧共存,女性能有性快感,父親的祝福對女兒們非常重要。最后本文指出了顛覆父權(quán)意識的希望和可能性。另外,本文還對文中出現(xiàn)的重復(fù)、過度詞匯化、互文等話語手段作了探討,指出它們在文中的話語生產(chǎn)過程中起到了很大的作用。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I712.074

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉風(fēng)山;;薩克雷與蓓基·夏潑的道德清白——重讀《名利場》[J];天津外國語大學(xué)學(xué)報;2011年04期

2 趙云梅;段曉玲;;女性批判主義視角下的李爾王——王權(quán)、父權(quán)、男權(quán)主體意識下的悲劇[J];作家;2011年14期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會議論文 前10條

1 Vassil Girginov;;Does One-World Olympic Ideology Lead to Multiculturalism?[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“奧林匹克運動與人類文明的和諧發(fā)展－多元文化的碰撞和融合”奧林匹克分論壇論文或摘要集（下）[C];2006年

2 俞吾金;;馬克思使用過中性意義上的Ideology概念嗎?[A];當代國外馬克思主義評論（8）[C];2010年

3 Shagdaryn Bira;;蒙古的騰格里主義思想與忽必烈汗(英文)[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機遇與發(fā)展：“大眾文化在亞洲：全球化、區(qū)域化和本土化”外國語分論壇論文或摘要集[C];2005年

4 黃洋;;雅典民主制:一個馬克思主義的闡釋(英文)[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價值和發(fā)展趨向：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國家建構(gòu)與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集（上）[C];2008年

5 ;The Alliance of Traditional Confucius Values and the Process of Modernization:A Youth Perspective[A];北京論壇（2011）文明的和諧與共同繁榮--傳統(tǒng)與現(xiàn)代、變革與轉(zhuǎn)型：“文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展：青年的責(zé)任與行動”學(xué)生分論壇論文及摘要集[C];2011年

6 Ibrahim Abdullah;;Democracy,Development and Self-Determination:Revisiting the African Nationalist Project in the Aftermath of the ‘Arab Spring’[A];北京論壇（2011）文明的和諧與共同繁榮--傳統(tǒng)與現(xiàn)代、變革與轉(zhuǎn)型：“變革與穩(wěn)定：發(fā)展中國家的成就與挑戰(zhàn)”國關(guān)分論壇論文及摘要集[C];2011年

7 Adam Przeworski;;Consensus,Conflict,and Compromise in Western Thought on Representative Government[A];文明的和諧與共同繁榮：對人類文明方式的思考——北京論壇（2006）論文選集[C];2006年

8 ;School Running Guiding Ideology of Information Security Major Research[A];Proceedings of 2011 National Teaching Seminar on Cryptography and Information Security(NTS-CIS 2011) Vol.1[C];2011年

9 馬戎;;理解21世紀族群關(guān)系的新思路(英文)[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式：“族群交往與宗教共處”社會學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2007年

10 ;Live Memory Migration with Matrix Bitmap Algorithm[A];Proceedings 2010 IEEE 2nd Symposium on Web Society[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 胡華芳;《人民日報》和《紐約時報》中北京奧運相關(guān)新聞的批評性分析[D];上海外國語大學(xué);2011年

2 唐斌;《人民日報》中(1987-2007)農(nóng)民工的話語再現(xiàn)[D];上海外國語大學(xué);2010年

3 陳鳴;操控理論視角觀照下當代中國的外國文學(xué)翻譯研究（1949-2008）[D];山東大學(xué);2009年

4 林亞軍;“反恐”話語意識形態(tài)分析：社會建構(gòu)主義視角下的描寫與闡釋[D];上海外國語大學(xué);2012年

5 鄭曄;國家機構(gòu)贊助下中國文學(xué)的對外譯介[D];上海外國語大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 章珊玫;《父親的微笑之光》中父權(quán)意識的顛覆[D];浙江大學(xué);2011年

2 肖宏德;審美的政治寓意[D];四川外語學(xué)院;2011年

3 陸峰;詹姆遜晚期資本主義意識形態(tài)解析[D];四川外語學(xué)院;2010年

4 李芝q

本文編號：2719312