發(fā)布時(shí)間：2020-06-19 18:29

【摘要】：《珀涅羅珀記》是瑪格麗特·阿特伍德根據(jù)荷馬史詩《奧德賽》改寫的一部小說。在這部小說中,作者賦予了女性話語權(quán)。通過女主人珀涅羅珀和她的十二位女仆的講述,提出了兩個(gè)懸而未決的問題:是什么把女仆們推向了絞刑架?珀涅羅珀扮演了何種角色?故事不再是圍繞奧德修斯歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)的返鄉(xiāng)過程和他英勇頑強(qiáng)的個(gè)人形象展開。小說中,珀涅羅珀親口講述了自己的故事,并對于丈夫奧德修斯以及他的英勇行為發(fā)表了自己的看法。她的十二個(gè)女仆們也站出來抱怨其命運(yùn)的不幸。國內(nèi)外對《珀涅羅珀記》的研究多集中在作者對經(jīng)典重述和對人物的改寫手法上,但從后現(xiàn)代視域的角度來研究解讀作品的卻不多。因此,論文將從后現(xiàn)代視域?qū)Α剁昴�羅珀記》進(jìn)行研究,試圖運(yùn)用對比分析的方法對《珀涅羅珀記》中的經(jīng)典事件、人物、結(jié)構(gòu)及其人物關(guān)系進(jìn)行解構(gòu),使得讀者能夠更好的理解后現(xiàn)代小說的表述特點(diǎn)。此外,通過對比分析,可以加深讀者對瑪格麗特·阿特伍德的女性觀、兩性觀及社會觀的理解。本論文由引言,三個(gè)章節(jié)和結(jié)論五部分組成。引言部分首先簡要介紹了瑪格麗特·阿特伍德的生平和她的主要作品,并對《珀涅羅珀記》和后現(xiàn)代理論進(jìn)行了概述,最后對《珀涅羅珀記》的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹。第一章對小說中經(jīng)典事件的解構(gòu)進(jìn)行了探索。近年來,越來越多的作者選擇了文學(xué)上的重述經(jīng)典,瑪格麗特·阿特伍德只是其中一個(gè)。小說以后現(xiàn)代角度對《奧德賽》中的經(jīng)典事件進(jìn)行了重述。奧德修斯最初被迫參加特洛伊戰(zhàn)爭,戰(zhàn)后在回家的路上,他沉浸在女性崇拜者們的溫柔鄉(xiāng)中,樂不思蜀。阿特伍德在她的中篇小說《珀涅羅珀記》創(chuàng)造了一種滿足人類正義和報(bào)復(fù)需要的敘事方式,對小說中的經(jīng)典事件進(jìn)行了某種意義上的審判。第二章闡述了作者對小說中人物形象的顛覆以及對情節(jié)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性敘述。在西方的經(jīng)典文學(xué)中,總是以男性為中心,女性只是小說中無足輕重的角色并沒有發(fā)言權(quán)。作者把十二位女仆組成了合唱團(tuán),和珀涅羅珀輪番進(jìn)行自己故事的敘述。它揭示了一個(gè)完全不同于《奧德賽》的故事。因此整個(gè)故事的敘事結(jié)構(gòu)也因此發(fā)生了變化。第三章詳細(xì)說明了《珀涅羅珀記》中映像人物之間的關(guān)系。映像人物之間的關(guān)系是多樣且復(fù)雜的。家庭關(guān)系、社會關(guān)系以及人類和上帝之間的關(guān)系是荷馬時(shí)期最重要的三種關(guān)系。這幾種關(guān)系中充滿著愛與親情,也充滿著利益、報(bào)復(fù)和背叛。結(jié)論部分探討了本文研究的現(xiàn)實(shí)意義。作者在《珀涅羅珀記》中對荷馬史詩《奧德賽》進(jìn)行了顛覆性的描述,邊緣化的沉默女性被賦予了話語權(quán)和獨(dú)立人格,使其發(fā)出自我的聲音。除此之外,它也對男權(quán)思想進(jìn)行了批判和顛覆。以后現(xiàn)代視域?qū)Α剁昴�羅珀記》進(jìn)行解讀研究,不僅可以使瑪格麗特·阿特伍德的女性觀更加清晰明了,還能夠加深讀者對后現(xiàn)代小說特點(diǎn)的理解。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I711.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 曾曉覃;;阿特伍德新作《珀涅羅珀記》的敘事策略[J];當(dāng)代外國文學(xué);2007年02期

2 潘守文;;阿特伍德緣何重述神話?[J];外語教學(xué);2007年02期

3 楊莉馨;;女性主義燭照下的經(jīng)典重述——評瑪格麗特·阿特伍德的小說《珀涅羅珀記》[J];當(dāng)代外國文學(xué);2006年04期

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1 張傳霞;瑪格麗特·阿特伍德“生存”主題和“經(jīng)典重構(gòu)”策略研究[D];山東大學(xué);2014年

本文編號：2721178