20世紀(jì)50-60年代《人民報(bào)》副刊與緬甸中文文學(xué)的比較研究
發(fā)布時(shí)間：2014-08-28 08:34
第一章緒論
一、研究對(duì)象
近二三十年來,海外華文文學(xué)的研究在海內(nèi)外方興未艾,并取得可喜的成就。作為世界華文文學(xué)重要版塊之一的東南亞華文文學(xué)研究也取得不菲的成果,尤其是其中的新馬華文文學(xué)研究。在東南亞國(guó)家中,緬甸是中國(guó)的友好鄰邦,中緬兩國(guó)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中緬的文化交流歷史久遠(yuǎn)。緬甸華文文學(xué)從1903年起步至今,在長(zhǎng)達(dá)100多年的發(fā)展歷程中留下許多作品,但是由于研究資料的匱乏,學(xué)界對(duì)緬甸華文文學(xué)只有一些零散的研宄,至今尚未出現(xiàn)較為系統(tǒng)、全面的研宄成果。緬華文學(xué)作品的出版情況潘亞暾在《海外華文文學(xué)現(xiàn)狀》中曾指出,“緬甸華文文學(xué)有待復(fù)蘇”,這是因?yàn)楸M管緬甸文教界人士熱愛文學(xué)事業(yè),刊發(fā)的華文報(bào)紙都設(shè)有文藝副刊,并經(jīng)常舉辦征文比賽,以期推進(jìn)緬甸華文文學(xué)的發(fā)展,但時(shí)至今日,我們“所能讀到的只是零星的小說、短文”。潘亞敏這一席話,不僅道破了緬華文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r,同時(shí)也說明在20世紀(jì)90年代中期之前緬華文學(xué)界鮮有文學(xué)單行本出版。許均鏈在《淺論“緬甸華文文學(xué)”走出緬甸的機(jī)遇》一文中,較為詳盡的整理了緬甸華文文學(xué)界從1903年至今的發(fā)展歷程及文學(xué)作品的出版情況。他在文中提到的主要作家作品包括:許地山的《命命鳥》、《空山靈雨》等;萬慧法師的《慧業(yè)精舍吟草》與《慧業(yè)詩(shī)抄》;艾憲的《南行記》、《緬甸X小景》等;尹文琴的《文琴詩(shī)文選》;此外還有《伊洛瓦底戰(zhàn)歌》、鄭祥鵬編的《黃縛卿詩(shī)文選》以及林清風(fēng)等人主編的《緬甸華文文學(xué)作品選》。
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二、研究方法
在研究方法上,首先采用史料搜集法。由于緬甸華文作家刊發(fā)的單行本較少,報(bào)刊成為研究20世紀(jì)50年代緬甸華文文學(xué)發(fā)展的重要史料。本論文作者在大量掌握《人民報(bào)》第一手資料的基礎(chǔ)上,對(duì)1951年至1960年的《人民報(bào)》副刊群的文學(xué)脈絡(luò)及其文學(xué)作品進(jìn)行整體性的研究。其次是跨疆域/文化/文學(xué)的考察視域。二戰(zhàn)結(jié)束后,繼之而來的“冷戰(zhàn)”將世界分為東方和西方兩個(gè)陣營(yíng),而緬甸則是“第一個(gè)承認(rèn)新中國(guó)的亞洲社會(huì)主義國(guó)家,第一個(gè)同中國(guó)簽訂友好和互不侵犯條約的國(guó)家,第一個(gè)同中國(guó)解決邊界問題的國(guó)家”。世紀(jì)50年代特別是1955年之前,緬甸僑胞大多認(rèn)為自己是中國(guó)人,希望能夠落葉歸根,《人民報(bào)》上發(fā)表的不少作品展現(xiàn)了緬華作者“心向紅色中國(guó)”的主旋律。1955年之后,隨著雙重國(guó)籍問題的解決及僑胞逐漸融入居住國(guó)等原因,緬華作者除關(guān)注中國(guó)的動(dòng)向,更加關(guān)切與自身利益相關(guān)的事物,如描寫緬華底層人民的生活、緬甸的風(fēng)景與習(xí)俗等。本論文將在冷戰(zhàn)格局的形成、中緬關(guān)系的發(fā)展、緬甸華人華僑與中國(guó)的關(guān)系以及.國(guó)傳播的背景下展開論述。再次是綜合比較研究和個(gè)案分析相結(jié)合的研究方法。
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第二章《人民報(bào)》及其副刊群簡(jiǎn)介
第一節(jié)《人民報(bào)》簡(jiǎn)介
東南亞華文報(bào)業(yè)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程,華文報(bào)刊記錄著華人的歷史,也是傳承華族文化的重要橋梁。華文報(bào)紙往往被賦予與當(dāng)?shù)刂髁鲌?bào)紙不同的社會(huì)角色和文化功能,有些報(bào)紙甚至成為華人進(jìn)行權(quán)利抗?fàn)幍闹匾砩唷ＨA文報(bào)紙為傳承中華文化、推動(dòng)華文教育、維護(hù)華族利益做出重要貢獻(xiàn)。從1815年創(chuàng)刊于馬六甲的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》,華文報(bào)紙不斷生根發(fā)芽,己經(jīng)走過近二百年的歷程。與新馬華文報(bào)業(yè)相比,緬甸華文報(bào)姍姍來遲,直至1903年,緬甸第一份華文報(bào)刊《仰江日?qǐng)?bào)》②才正式創(chuàng)刊,該報(bào)是由一群從中國(guó)流亡緬甸的華人創(chuàng)辦,創(chuàng)刊初衷是為了宣傳革命思想、推翻清朝政府。由于編輯思想保守,觀點(diǎn)中立,該報(bào)并未能在華人社會(huì)中引起太大反響。之后,《光華日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《互惠報(bào)》、《進(jìn)化報(bào)》等華文報(bào)刊接替登場(chǎng)。正如緬甸戚基耶基紐所言:“緬甸華文報(bào)的出現(xiàn),與中國(guó)人民反滿斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生。它與推翻清朝的革命斗爭(zhēng)緊緊地聯(lián)系在一起。華文報(bào)在促進(jìn)緬甸華人參加推翻清朝的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了組織、動(dòng)員、教育和宣傳的戰(zhàn)斗作用。”④此后,同其他國(guó)家華文報(bào)刊一樣,緬甸華人創(chuàng)辦的報(bào)刊都有著濃郁的族群文化色彩,為族群利益奮斗不己。
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第二節(jié)《人民報(bào)》副刊
《人民報(bào)》創(chuàng)刊伊始,便辟有《人民副刊》。就目前所掌握的資料來看,1951年《人民報(bào)》開設(shè)的副刊有《人民副刊》、《星期茶話》、《學(xué)習(xí)生活》、《大眾往來》、《婦女呼聲》、《毅力》、《綜合》七份之多。隨著《人民報(bào)》宗旨的改變以及承擔(dān)的社會(huì)角色與功能的變化,其開辟的副刊也不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展、日趨繁榮的態(tài)勢(shì),并逐漸呈現(xiàn)多樣性、專類性等特點(diǎn)。這一方面得益于緬甸政府當(dāng)時(shí)對(duì)華人實(shí)施的較為寬松的政策,另一方面與廣大華文作家、從事華文出版業(yè)的愛國(guó)人士的努力不無關(guān)系。更重要的是,緬甸華文教育影響、支撐、推動(dòng)著華文報(bào)業(yè)的發(fā)展。1955年以后,《人民報(bào)》副刊刊載的許多具有一定思想性、藝術(shù)性的散文、詩(shī)歌多出自華校學(xué)生筆下,而《新青年》、《熱流》、《青年園地》等很多副刊的主筆也多為華校師生。從1951年至1960年,《人民報(bào)》副刊群穩(wěn)步發(fā)展、漸趨成熟。針對(duì)其發(fā)展演變,本論文作者將所掌握的副刊信息,盡可能的將《人民報(bào)》在這10年間創(chuàng)辦的副刊直觀、清晰的進(jìn)行展現(xiàn)。有幾點(diǎn)需說明:1.表格以創(chuàng)刊時(shí)間的先后順序進(jìn)行排列,部分副刊創(chuàng)刊時(shí)間早于1951年;2.因資料缺失等原因,有些副刊創(chuàng)刊的起止時(shí)間可具體到年、月、日,而有些只能確認(rèn)到年、月,甚至只有年份;3.年月日均無法確證的則以“不詳”來代替。
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第三章《人民報(bào)》副刊群與中國(guó)文學(xué)的傳播..........26
第一節(jié)《人民報(bào)》副刊群與中國(guó)大陸文藝的傳播..........26
第二節(jié)《人民報(bào)》副刊群與香港通俗文學(xué)的傳播..........35
第四章《人民報(bào)》副刊群與緬華文學(xué)書寫..........46
第一節(jié)緬華作家對(duì)中國(guó)大陸文藝的吸收與借鑒..........47
第二節(jié)心向紅色中國(guó)緬華文學(xué)的愛國(guó)主旋律..........60
第三節(jié)異國(guó)成為家鄉(xiāng)~通華文學(xué)的本土化色彩..........73
第五章結(jié)語..........84
第四章《人民報(bào)》副刊群與緬華文學(xué)書寫
20世紀(jì)50年代,由于有完整和系統(tǒng)的華文教育的支撐,緬甸華文報(bào)業(yè)得到了快速的發(fā)展,同時(shí),華文報(bào)業(yè)界意識(shí)到傳承中華文化、推動(dòng)華文教育對(duì)自身生存的重要性,于是不遺余力地推動(dòng)華文教育,弘揚(yáng)族群文化,發(fā)展緬甸華文文學(xué)。文化是一個(gè)民族的根基,喪失了民族文化,便喪失了民族性。與其他國(guó)家的華文報(bào)類似,緬甸華文報(bào)紙的出版、發(fā)行、傳播,為華人學(xué)習(xí)華文提供了一個(gè)良好的環(huán)境,也維系著緬甸華人族群的民族情感。華文報(bào)紙呈現(xiàn)的強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和民族凝聚力,是聯(lián)系緬甸華人與祖國(guó)情感的紐帶。隨著“冷戰(zhàn)”格局的行成,世界被分為東西兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)。“冷戰(zhàn)”不僅僅是一種政治現(xiàn)象,同時(shí)也是一種思想文化狀態(tài),而“任何一個(gè)時(shí)期任何一種形態(tài)的文學(xué),都是特定歷史時(shí)期的文化和現(xiàn)實(shí)沖擊而造成的”。“冷戰(zhàn)”時(shí)期的中國(guó)大陸文學(xué)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,文學(xué)被要求與西方劃清界線,并成為反西方、抗拒西方資本主義的意識(shí)形態(tài)武器,“以第一次文代會(huì)為起點(diǎn),一個(gè)統(tǒng)一的由無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義、人民(工農(nóng)兵)為關(guān)鍵詞的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)開始了它的特別歷程,它直接對(duì)立于西方的、資本主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文藝道路”氣作為親共的重要報(bào)刊《人民報(bào)》最初堅(jiān)決的選擇與中國(guó)大陸文學(xué)站在同一陣營(yíng),高調(diào)的歌頌祖國(guó)、倡導(dǎo)人民的、大眾的文學(xué)。但是1955年之后,香港武俠小說、香艷小說等被稱作“小資產(chǎn)階級(jí)”的文學(xué)悄然占據(jù)報(bào)刊的一角,情詩(shī)、纏綿的愛情小說也趁勢(shì)而入。
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第五章結(jié)語
抗戰(zhàn)勝利后,緬甸華文報(bào)業(yè)迎來興盛時(shí)期,相繼創(chuàng)辦的報(bào)刊包括《中國(guó)曰報(bào)》、《人民報(bào)》、《新仰光報(bào)》、《先聲報(bào)》、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、《青霜日?qǐng)?bào)》、《中華商報(bào)》等。周刊有《觀察報(bào)》、《南國(guó)周報(bào)》、《生活周報(bào)》、《旋風(fēng)報(bào)》等。20世紀(jì). 50年代,繼續(xù)活躍在緬甸報(bào)界的華文報(bào)刊有《人民報(bào)》、《新仰光報(bào)》、《生活周報(bào)》、《中華商報(bào)》、《自由日?qǐng)?bào)》等八種報(bào)刊。這一時(shí)期的華文報(bào)刊的顯著特點(diǎn)就是政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的涇渭分明。新中國(guó)成立后,緬甸政府承認(rèn)中華人民共和國(guó),大多數(shù)緬甸華僑擁護(hù)新中國(guó),華僑關(guān)心最多的問題是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一以及如何建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。廣大讀者迫切需要了解的是家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,以及新政府對(duì)海外華僑、僑眷的政策。因此,20世紀(jì)50年代親共的報(bào)紙?jiān)诰挼閾碛懈蟮氖袌?chǎng)和穩(wěn)定的讀者群,而國(guó)民黨創(chuàng)辦的華文報(bào)刊影響并不大。在親左的華文報(bào)刊中,《人民報(bào)》因?qū)ζ鋭?chuàng)刊宗旨(即“為大眾唱歌、為人民說話,維護(hù)僑胞利益”)的踐行,其發(fā)行量和影響力在眾多華文報(bào)刊中位居前列�！度嗣駡�(bào)》創(chuàng)刊伊始就開設(shè)副刊《人民副刊》等,50年代隨著其辦報(bào)宗旨的改變,副刊數(shù)量也隨著增多,并呈現(xiàn)出愈加成熟和繁榮的景象�！度嗣駡�(bào)》開辟的《人民副刊》、《青年園地》、《文藝》、《文化生活》、《椰風(fēng)》、《小說天地》、《小說》等副刊作為文學(xué)的載體,作為大眾傳媒的媒介,不僅為緬華文學(xué)提供較為穩(wěn)固的基地,發(fā)表數(shù)量眾多的文學(xué)作品,同時(shí)還直接或是間接的引導(dǎo)、制約著緬華文學(xué)的發(fā)展方向,推動(dòng)和加速文學(xué)思潮、文體、風(fēng)格的演變與發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)了一批較為成熟的華文作家。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8495
一、研究對(duì)象
近二三十年來,海外華文文學(xué)的研究在海內(nèi)外方興未艾,并取得可喜的成就。作為世界華文文學(xué)重要版塊之一的東南亞華文文學(xué)研究也取得不菲的成果,尤其是其中的新馬華文文學(xué)研究。在東南亞國(guó)家中,緬甸是中國(guó)的友好鄰邦,中緬兩國(guó)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中緬的文化交流歷史久遠(yuǎn)。緬甸華文文學(xué)從1903年起步至今,在長(zhǎng)達(dá)100多年的發(fā)展歷程中留下許多作品,但是由于研究資料的匱乏,學(xué)界對(duì)緬甸華文文學(xué)只有一些零散的研宄,至今尚未出現(xiàn)較為系統(tǒng)、全面的研宄成果。緬華文學(xué)作品的出版情況潘亞暾在《海外華文文學(xué)現(xiàn)狀》中曾指出,“緬甸華文文學(xué)有待復(fù)蘇”,這是因?yàn)楸M管緬甸文教界人士熱愛文學(xué)事業(yè),刊發(fā)的華文報(bào)紙都設(shè)有文藝副刊,并經(jīng)常舉辦征文比賽,以期推進(jìn)緬甸華文文學(xué)的發(fā)展,但時(shí)至今日,我們“所能讀到的只是零星的小說、短文”。潘亞敏這一席話,不僅道破了緬華文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r,同時(shí)也說明在20世紀(jì)90年代中期之前緬華文學(xué)界鮮有文學(xué)單行本出版。許均鏈在《淺論“緬甸華文文學(xué)”走出緬甸的機(jī)遇》一文中,較為詳盡的整理了緬甸華文文學(xué)界從1903年至今的發(fā)展歷程及文學(xué)作品的出版情況。他在文中提到的主要作家作品包括:許地山的《命命鳥》、《空山靈雨》等;萬慧法師的《慧業(yè)精舍吟草》與《慧業(yè)詩(shī)抄》;艾憲的《南行記》、《緬甸X小景》等;尹文琴的《文琴詩(shī)文選》;此外還有《伊洛瓦底戰(zhàn)歌》、鄭祥鵬編的《黃縛卿詩(shī)文選》以及林清風(fēng)等人主編的《緬甸華文文學(xué)作品選》。
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二、研究方法
在研究方法上,首先采用史料搜集法。由于緬甸華文作家刊發(fā)的單行本較少,報(bào)刊成為研究20世紀(jì)50年代緬甸華文文學(xué)發(fā)展的重要史料。本論文作者在大量掌握《人民報(bào)》第一手資料的基礎(chǔ)上,對(duì)1951年至1960年的《人民報(bào)》副刊群的文學(xué)脈絡(luò)及其文學(xué)作品進(jìn)行整體性的研究。其次是跨疆域/文化/文學(xué)的考察視域。二戰(zhàn)結(jié)束后,繼之而來的“冷戰(zhàn)”將世界分為東方和西方兩個(gè)陣營(yíng),而緬甸則是“第一個(gè)承認(rèn)新中國(guó)的亞洲社會(huì)主義國(guó)家,第一個(gè)同中國(guó)簽訂友好和互不侵犯條約的國(guó)家,第一個(gè)同中國(guó)解決邊界問題的國(guó)家”。世紀(jì)50年代特別是1955年之前,緬甸僑胞大多認(rèn)為自己是中國(guó)人,希望能夠落葉歸根,《人民報(bào)》上發(fā)表的不少作品展現(xiàn)了緬華作者“心向紅色中國(guó)”的主旋律。1955年之后,隨著雙重國(guó)籍問題的解決及僑胞逐漸融入居住國(guó)等原因,緬華作者除關(guān)注中國(guó)的動(dòng)向,更加關(guān)切與自身利益相關(guān)的事物,如描寫緬華底層人民的生活、緬甸的風(fēng)景與習(xí)俗等。本論文將在冷戰(zhàn)格局的形成、中緬關(guān)系的發(fā)展、緬甸華人華僑與中國(guó)的關(guān)系以及.國(guó)傳播的背景下展開論述。再次是綜合比較研究和個(gè)案分析相結(jié)合的研究方法。
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第二章《人民報(bào)》及其副刊群簡(jiǎn)介
第一節(jié)《人民報(bào)》簡(jiǎn)介
東南亞華文報(bào)業(yè)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程,華文報(bào)刊記錄著華人的歷史,也是傳承華族文化的重要橋梁。華文報(bào)紙往往被賦予與當(dāng)?shù)刂髁鲌?bào)紙不同的社會(huì)角色和文化功能,有些報(bào)紙甚至成為華人進(jìn)行權(quán)利抗?fàn)幍闹匾砩唷ＨA文報(bào)紙為傳承中華文化、推動(dòng)華文教育、維護(hù)華族利益做出重要貢獻(xiàn)。從1815年創(chuàng)刊于馬六甲的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》,華文報(bào)紙不斷生根發(fā)芽,己經(jīng)走過近二百年的歷程。與新馬華文報(bào)業(yè)相比,緬甸華文報(bào)姍姍來遲,直至1903年,緬甸第一份華文報(bào)刊《仰江日?qǐng)?bào)》②才正式創(chuàng)刊,該報(bào)是由一群從中國(guó)流亡緬甸的華人創(chuàng)辦,創(chuàng)刊初衷是為了宣傳革命思想、推翻清朝政府。由于編輯思想保守,觀點(diǎn)中立,該報(bào)并未能在華人社會(huì)中引起太大反響。之后,《光華日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《互惠報(bào)》、《進(jìn)化報(bào)》等華文報(bào)刊接替登場(chǎng)。正如緬甸戚基耶基紐所言:“緬甸華文報(bào)的出現(xiàn),與中國(guó)人民反滿斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生。它與推翻清朝的革命斗爭(zhēng)緊緊地聯(lián)系在一起。華文報(bào)在促進(jìn)緬甸華人參加推翻清朝的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了組織、動(dòng)員、教育和宣傳的戰(zhàn)斗作用。”④此后,同其他國(guó)家華文報(bào)刊一樣,緬甸華人創(chuàng)辦的報(bào)刊都有著濃郁的族群文化色彩,為族群利益奮斗不己。
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第二節(jié)《人民報(bào)》副刊
《人民報(bào)》創(chuàng)刊伊始,便辟有《人民副刊》。就目前所掌握的資料來看,1951年《人民報(bào)》開設(shè)的副刊有《人民副刊》、《星期茶話》、《學(xué)習(xí)生活》、《大眾往來》、《婦女呼聲》、《毅力》、《綜合》七份之多。隨著《人民報(bào)》宗旨的改變以及承擔(dān)的社會(huì)角色與功能的變化,其開辟的副刊也不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展、日趨繁榮的態(tài)勢(shì),并逐漸呈現(xiàn)多樣性、專類性等特點(diǎn)。這一方面得益于緬甸政府當(dāng)時(shí)對(duì)華人實(shí)施的較為寬松的政策,另一方面與廣大華文作家、從事華文出版業(yè)的愛國(guó)人士的努力不無關(guān)系。更重要的是,緬甸華文教育影響、支撐、推動(dòng)著華文報(bào)業(yè)的發(fā)展。1955年以后,《人民報(bào)》副刊刊載的許多具有一定思想性、藝術(shù)性的散文、詩(shī)歌多出自華校學(xué)生筆下,而《新青年》、《熱流》、《青年園地》等很多副刊的主筆也多為華校師生。從1951年至1960年,《人民報(bào)》副刊群穩(wěn)步發(fā)展、漸趨成熟。針對(duì)其發(fā)展演變,本論文作者將所掌握的副刊信息,盡可能的將《人民報(bào)》在這10年間創(chuàng)辦的副刊直觀、清晰的進(jìn)行展現(xiàn)。有幾點(diǎn)需說明:1.表格以創(chuàng)刊時(shí)間的先后順序進(jìn)行排列,部分副刊創(chuàng)刊時(shí)間早于1951年;2.因資料缺失等原因,有些副刊創(chuàng)刊的起止時(shí)間可具體到年、月、日,而有些只能確認(rèn)到年、月,甚至只有年份;3.年月日均無法確證的則以“不詳”來代替。
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第三章《人民報(bào)》副刊群與中國(guó)文學(xué)的傳播..........26
第一節(jié)《人民報(bào)》副刊群與中國(guó)大陸文藝的傳播..........26
第二節(jié)《人民報(bào)》副刊群與香港通俗文學(xué)的傳播..........35
第四章《人民報(bào)》副刊群與緬華文學(xué)書寫..........46
第一節(jié)緬華作家對(duì)中國(guó)大陸文藝的吸收與借鑒..........47
第二節(jié)心向紅色中國(guó)緬華文學(xué)的愛國(guó)主旋律..........60
第三節(jié)異國(guó)成為家鄉(xiāng)~通華文學(xué)的本土化色彩..........73
第五章結(jié)語..........84
第四章《人民報(bào)》副刊群與緬華文學(xué)書寫
20世紀(jì)50年代,由于有完整和系統(tǒng)的華文教育的支撐,緬甸華文報(bào)業(yè)得到了快速的發(fā)展,同時(shí),華文報(bào)業(yè)界意識(shí)到傳承中華文化、推動(dòng)華文教育對(duì)自身生存的重要性,于是不遺余力地推動(dòng)華文教育,弘揚(yáng)族群文化,發(fā)展緬甸華文文學(xué)。文化是一個(gè)民族的根基,喪失了民族文化,便喪失了民族性。與其他國(guó)家的華文報(bào)類似,緬甸華文報(bào)紙的出版、發(fā)行、傳播,為華人學(xué)習(xí)華文提供了一個(gè)良好的環(huán)境,也維系著緬甸華人族群的民族情感。華文報(bào)紙呈現(xiàn)的強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和民族凝聚力,是聯(lián)系緬甸華人與祖國(guó)情感的紐帶。隨著“冷戰(zhàn)”格局的行成,世界被分為東西兩個(gè)敵對(duì)陣營(yíng)。“冷戰(zhàn)”不僅僅是一種政治現(xiàn)象,同時(shí)也是一種思想文化狀態(tài),而“任何一個(gè)時(shí)期任何一種形態(tài)的文學(xué),都是特定歷史時(shí)期的文化和現(xiàn)實(shí)沖擊而造成的”。“冷戰(zhàn)”時(shí)期的中國(guó)大陸文學(xué)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,文學(xué)被要求與西方劃清界線,并成為反西方、抗拒西方資本主義的意識(shí)形態(tài)武器,“以第一次文代會(huì)為起點(diǎn),一個(gè)統(tǒng)一的由無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義、人民(工農(nóng)兵)為關(guān)鍵詞的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)開始了它的特別歷程,它直接對(duì)立于西方的、資本主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文藝道路”氣作為親共的重要報(bào)刊《人民報(bào)》最初堅(jiān)決的選擇與中國(guó)大陸文學(xué)站在同一陣營(yíng),高調(diào)的歌頌祖國(guó)、倡導(dǎo)人民的、大眾的文學(xué)。但是1955年之后,香港武俠小說、香艷小說等被稱作“小資產(chǎn)階級(jí)”的文學(xué)悄然占據(jù)報(bào)刊的一角,情詩(shī)、纏綿的愛情小說也趁勢(shì)而入。
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第五章結(jié)語
抗戰(zhàn)勝利后,緬甸華文報(bào)業(yè)迎來興盛時(shí)期,相繼創(chuàng)辦的報(bào)刊包括《中國(guó)曰報(bào)》、《人民報(bào)》、《新仰光報(bào)》、《先聲報(bào)》、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、《青霜日?qǐng)?bào)》、《中華商報(bào)》等。周刊有《觀察報(bào)》、《南國(guó)周報(bào)》、《生活周報(bào)》、《旋風(fēng)報(bào)》等。20世紀(jì). 50年代,繼續(xù)活躍在緬甸報(bào)界的華文報(bào)刊有《人民報(bào)》、《新仰光報(bào)》、《生活周報(bào)》、《中華商報(bào)》、《自由日?qǐng)?bào)》等八種報(bào)刊。這一時(shí)期的華文報(bào)刊的顯著特點(diǎn)就是政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的涇渭分明。新中國(guó)成立后,緬甸政府承認(rèn)中華人民共和國(guó),大多數(shù)緬甸華僑擁護(hù)新中國(guó),華僑關(guān)心最多的問題是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一以及如何建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。廣大讀者迫切需要了解的是家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,以及新政府對(duì)海外華僑、僑眷的政策。因此,20世紀(jì)50年代親共的報(bào)紙?jiān)诰挼閾碛懈蟮氖袌?chǎng)和穩(wěn)定的讀者群,而國(guó)民黨創(chuàng)辦的華文報(bào)刊影響并不大。在親左的華文報(bào)刊中,《人民報(bào)》因?qū)ζ鋭?chuàng)刊宗旨(即“為大眾唱歌、為人民說話,維護(hù)僑胞利益”)的踐行,其發(fā)行量和影響力在眾多華文報(bào)刊中位居前列�！度嗣駡�(bào)》創(chuàng)刊伊始就開設(shè)副刊《人民副刊》等,50年代隨著其辦報(bào)宗旨的改變,副刊數(shù)量也隨著增多,并呈現(xiàn)出愈加成熟和繁榮的景象�！度嗣駡�(bào)》開辟的《人民副刊》、《青年園地》、《文藝》、《文化生活》、《椰風(fēng)》、《小說天地》、《小說》等副刊作為文學(xué)的載體,作為大眾傳媒的媒介,不僅為緬華文學(xué)提供較為穩(wěn)固的基地,發(fā)表數(shù)量眾多的文學(xué)作品,同時(shí)還直接或是間接的引導(dǎo)、制約著緬華文學(xué)的發(fā)展方向,推動(dòng)和加速文學(xué)思潮、文體、風(fēng)格的演變與發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)了一批較為成熟的華文作家。
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參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：8495
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