本文關(guān)鍵詞：馬克思社會(huì)形態(tài)理論的四次論說(shuō)及歷史哲學(xué)意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)》 2016年12期

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基于馬克思社會(huì)形態(tài)理論的四次論說(shuō)及歷史哲學(xué)意義研究

【摘要】：在馬克思的一生中,提出過(guò)很多次社會(huì)形態(tài)論說(shuō),并且,每一次論說(shuō)的提出都對(duì)應(yīng)著不一樣的時(shí)代背景、歷史發(fā)展等。但是,這些論說(shuō)都有著一個(gè)相似之處,那就是那些形態(tài)、順序等都是總體上的歷史例證,以體現(xiàn)人類社會(huì)形態(tài)有低級(jí)向著高級(jí)發(fā)展的一個(gè)普遍規(guī)律。本文就馬克思社會(huì)形態(tài)理論的四次論說(shuō)進(jìn)行分析和探討,提出馬克思社會(huì)形態(tài)理論四次論說(shuō)的歷史哲學(xué)意義,從而為馬克思相關(guān)理論的深入研究提供可參考資料。

【作者單位】： 廣東科技學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：A81
【正文快照】：

根據(jù)相關(guān)人員對(duì)馬克思提出的各種論說(shuō)的研究和分析來(lái)看,馬克思始終堅(jiān)定一個(gè)理念,即每個(gè)民族的發(fā)展都是有低級(jí)向著高級(jí)推進(jìn)的,并且,每個(gè)社會(huì)形態(tài)的具有歷程、模式等都有著極大差別。因此,對(duì)馬克思社會(huì)形態(tài)理論的四次論說(shuō)有比較全面的了解,才能更深刻的理解其具備的歷史哲學(xué)意義

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