發(fā)布時(shí)間：2016-12-01 20:13

  本文關(guān)鍵詞：身體哲學(xué)視野下的中國傳統(tǒng)生命辯證法——兼論中西辯證法的理論之辨，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》 2013年03期

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身體哲學(xué)視野下的中國傳統(tǒng)生命辯證法——兼論中西辯證法的理論之辨

 

【摘要】：我們自身的"身體"視野的開顯已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的一個(gè)全新而又極其重要的維度。這種身體新視野在中國哲學(xué)中的開顯,不僅最終決定了中國傳統(tǒng)哲學(xué)是一種有別于西方意識性哲學(xué)的身體性哲學(xué),同時(shí)也意味著中國傳統(tǒng)辯證法作為一種生命辯證法而與西方的思維辯證法迥然異趣。這種迥然異趣具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)西方式的思維的辯證法未脫思辨的原罪而具有純思性,而中國式的生命的辯證法則立足于切身的生命關(guān)懷而具有涉身性;(2)西方式的思維的辯證法以正題、反題的正反型為其邏輯原型,而中國式的生命的辯證法則以陰性、陽性的陰陽型為其生理原型;(3)西方式的思維的辯證法最終為我們指向了一種堅(jiān)持整體取代個(gè)體、預(yù)成取代生成的總體論,而中國式的生命的辯證法則最終為我們指向了一種堅(jiān)持個(gè)體即整體、堅(jiān)持生命不斷生生的全子論。無疑,在人類正在從知識型文明步向生態(tài)型文明的今天,對有別于西方式的思維的辯證法的中國式的生命的辯證法的理論實(shí)質(zhì)的重新揭示,顯然具有積極的理論和時(shí)代意義。

【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：B089;B024
【正文快照】：

一、身體:中國哲學(xué)的新視野就現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展趨勢而言,如果說早期的現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)是由認(rèn)識論哲學(xué)到語言哲學(xué),從而導(dǎo)致了人類哲學(xué)范式的理論更新的話,那么,近期的現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)則是由思辨世界到生活世界,從而實(shí)現(xiàn)了人類哲學(xué)范式的根本性的理論轉(zhuǎn)向,即所謂的世俗化轉(zhuǎn)

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本文編號：201250