本文關(guān)鍵詞：維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

淺析維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向 導(dǎo)讀：言描述的方式,就有多少種世界的組合1 2 下一頁(yè) 編者按:本欄目共發(fā)表兩篇文章:《維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向》(劉林)和《培根的語(yǔ)言觀及其影響》(伍先祿)。劉林集中詮釋維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)思想,伍先祿則考察培根的語(yǔ)言觀及其影響。須要指出,維特根斯坦思想是語(yǔ)言哲學(xué)的巔峰之一,但培根一般不被視為語(yǔ)言哲學(xué)家。不過(guò),本刊認(rèn)為,語(yǔ)言哲學(xué)要發(fā)展,就必須敞開(kāi)懷抱,吸收人類(lèi)幾千年所有學(xué)科、所有流派的有益財(cái)富。這正是我們將兩篇文章一起發(fā)表的初衷,也是我們希望傳達(dá)給讀者的心聲。
　　
　　提 要:“語(yǔ)言游戲”是維特根斯坦后期語(yǔ)言哲學(xué)中的重要概念,他以此來(lái)對(duì)日常語(yǔ)言進(jìn)行分析和考察。但是“語(yǔ)言游戲”的作用不僅僅在于此,更重要的是,維特根斯坦正是通過(guò)它完成了從理論哲學(xué)向?qū)嵺`哲學(xué)的轉(zhuǎn)向,語(yǔ)言哲學(xué)由此也超出了它自身的限域,走向更廣闊的領(lǐng)域。
　　關(guān)鍵詞:日常語(yǔ)言;語(yǔ)言游戲;生活形式;實(shí)踐哲學(xué)
　　:A文章編號(hào):1000-0100(2009)04-0018-4
　　
　　The Practical Philosophy Conversion of Wittgenstein’s “Language Game”
　　Liu Lin
　　(Heilongjiang University, Harbin 150080, China)
　　“Language Game” is an important concept in Wittgenstein’s language philosophy, by which he analyzed and inspected daily language. However, besides, a more significant meaning of “Language Game” is that Wittgenstein completed the conversion of “Language Game” from the theoretical philosophy to practical philosophy. Therefore, language philosophy developed beyond its own restriction and into a broader area.
　　Key words: everyday language; language game; life style; practical philosophy
　　
　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方哲學(xué)普遍發(fā)生了實(shí)踐哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。這里所謂“實(shí)踐哲學(xué)”,是指進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái),西方哲學(xué)界產(chǎn)生的與傳統(tǒng)的“理論哲學(xué)”相對(duì)立的一種哲學(xué)模式。傳統(tǒng)的理論哲學(xué)專(zhuān)注于尋找世界的本原和秩序,目的是要獲得關(guān)于這個(gè)世界的真理;而現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)則把視角轉(zhuǎn)向人在世界中的具體的存活狀態(tài),致力于幫助人們獲得實(shí)踐智慧,從而更好地行動(dòng)和生活。因而實(shí)踐哲學(xué)并不僅僅是一種形而上的訴求,它的核心是緊緊圍繞人在現(xiàn)實(shí)生活中的行為和存活方式展開(kāi)哲學(xué)深思,積極拓展哲學(xué)在人類(lèi)生活中的實(shí)踐作用。許多現(xiàn)代西方哲學(xué)家從不同的視角出發(fā)進(jìn)入實(shí)踐哲學(xué)的領(lǐng)域,并為實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在這些哲學(xué)家中,維特根斯坦獨(dú)樹(shù)一幟,他通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的研究走向了實(shí)踐哲學(xué)。
　　
　　1 由“理想語(yǔ)言”轉(zhuǎn)向“日常語(yǔ)言”
　　
　　維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)分為前后兩個(gè)時(shí)期,前期維特根斯坦主要從語(yǔ)言與邏輯的關(guān)系出發(fā),對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析;后期維特根斯坦則著力于從語(yǔ)言與日常生活的關(guān)系來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析。這種轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是維特根斯坦從對(duì)理想語(yǔ)言的研究轉(zhuǎn)向?qū)θ粘ＵZ(yǔ)言的研究,從更深層的作用來(lái)說(shuō),它體現(xiàn)了維特根斯坦的哲學(xué)從本質(zhì)主義走向非本質(zhì)主義。
　　前期維特根斯坦繼承了羅素的人工語(yǔ)言的傳統(tǒng)。在羅素看來(lái),日常語(yǔ)言是不精確的,必須建立一種人工語(yǔ)言來(lái)取代它,或至少把人工語(yǔ)維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”的實(shí)踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向相關(guān)范文由寫(xiě)

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