本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代人類的生存困境與新世紀(jì)哲學(xué)的理論自覺(jué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)代人類的生存困境與新世紀(jì)哲學(xué)的理論自覺(jué) 孫正聿 【專題名稱】哲學(xué)原理【專 題 號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2004年02期【原文出處】《社會(huì)科學(xué)輯刊》 沈陽(yáng) 2003年05期第9～16頁(yè)【作者簡(jiǎn)介】吉林大學(xué)　哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心，吉林　長(zhǎng)春　130029孫正聿 1946- ，男，吉林省吉林市人，，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事哲學(xué)基礎(chǔ)理論研 究。 【內(nèi)容提要】 20世紀(jì)中葉以來(lái)以當(dāng)代技術(shù)革命為基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)的人類文明形態(tài)的變革及轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了　當(dāng)代人類特殊的生存困境：一是以技術(shù)革命為基礎(chǔ)的對(duì)自然的攫取所造成的“全球問(wèn)題　”，二是由對(duì)物的依賴性所造成的人的“物化問(wèn)題”。人的“物化”問(wèn)題，是當(dāng)代愈益　突出和最為根本的“全球問(wèn)題”，它構(gòu)成了當(dāng)代人類生存的深層的文化危機(jī)。當(dāng)代世界　的“全球化”過(guò)程，在文化意義上是空前的價(jià)值觀劇烈震蕩的過(guò)程�！昂蠊I(yè)文明”既　以“大眾文化”的形式表現(xiàn)為當(dāng)代人類的生存困境，又以“哲學(xué)”的方式表現(xiàn)人類對(duì)當(dāng)　代生存困境的理論自覺(jué)。因此，新世紀(jì)哲學(xué)對(duì)當(dāng)代人類生存困境的理論自覺(jué)，又具體地　表現(xiàn)為對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮和當(dāng)代哲學(xué)思潮的理論自覺(jué)。 【關(guān) 鍵 詞】人類/生存困境/新世紀(jì)哲學(xué)/理論自覺(jué) [中圖分類號(hào)]B152　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1001-6198 2003 05-0009-08哲學(xué)是思想中的時(shí)代，是對(duì)自己時(shí)代的人類性問(wèn)題的理論自覺(jué)。21世紀(jì)哲學(xué)，就其根　本使命而言，就是對(duì)當(dāng)代人類生存困境的理論自覺(jué)，從而為人類在新世紀(jì)的生存與發(fā)展　提供新的哲學(xué)智慧和新的哲學(xué)理念。 一、對(duì)當(dāng)代人類生存困境的理論自覺(jué)20世紀(jì)，人類文明史上的短短100年，人類的存在方式卻發(fā)生了空前的革命。這種存在　方式的革命，表現(xiàn)為人類的文明形態(tài)、人們的社會(huì)

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