發(fā)布時(shí)間：2020-04-02 07:19

【摘要】： 馬克思人的全面發(fā)展理論在整個(gè)馬克思主義思想體系中占有重要地位，在馬克思主義產(chǎn)生之前，東西方許多思想家都對人的全面發(fā)展問題進(jìn)行過論述，但他們都沒有得出正確的結(jié)論，馬克思在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的人的全面發(fā)展理論。本文力圖通過對馬克思人的全面發(fā)展理論的歷史考察，深刻揭示它的基本內(nèi)涵，展現(xiàn)這一理論對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的重要指導(dǎo)作用。 本文正文部分共分為三章： 第一章主要論述了馬克思人的全面發(fā)展理論的萌芽、形成、發(fā)展及創(chuàng)新的過程。在馬克思之前，中外思想家關(guān)于人的全面發(fā)展問題的論述，對于馬克思創(chuàng)立人的全面發(fā)展理論有著重要的啟示意義。馬克思主要從人作為理想性的存在、人作為歷史性的存在以及人作為現(xiàn)實(shí)性的存在三個(gè)方面，論述人的全面發(fā)展問題，由此形成了科學(xué)的馬克思人的全面發(fā)展理論，此后，，隨著時(shí)間的發(fā)展和實(shí)踐的不斷深化，列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民等又進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新了這一理論。 第二章主要論述了和諧社會(huì)的構(gòu)建基礎(chǔ)、內(nèi)涵及原則。構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)包括哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)兩個(gè)層面，構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)涵主要包括人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧三個(gè)方面，構(gòu)建和諧社會(huì)的原則是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和以人為本。只有深刻理解和把握構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)、內(nèi)涵、原則，才能有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。 第三章主要論述了人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)的辨證統(tǒng)一，它包括人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辨證統(tǒng)一以及在和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中推進(jìn)人的全面發(fā)展兩個(gè)方面的內(nèi)容。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B038

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉西華;“90后”大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀與教育對策研究[D];山東大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張藝耀;人性視野下學(xué)生全面發(fā)展觀構(gòu)建及其教學(xué)運(yùn)作策略研究[D];贛南師范學(xué)院;2011年

2 張香麗;論審美教育在人的全面發(fā)展中的意義[D];山東師范大學(xué);2010年

3 李諾實(shí);論審美教育在人的全面發(fā)展中的意義[D];黑龍江大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2611642