發(fā)布時間：2020-05-22 16:20

【摘要】：一部短短五千言的《道德經(jīng)》，蘊(yùn)藏了人類寶貴的思想智慧。老子關(guān)心民生疾苦，而他的《道德經(jīng)》也是對社會苦難的一種深思，對人類存在的一種探索，從而為人類的在世生存指引明燈。 歷來對老子的《道德經(jīng)》研究眾多，評述紛繁，卻始終只能是莫衷一是，眾說紛紜。從二十世紀(jì)二三十年代西方哲學(xué)傳入中國以來，便掀起了一場用西方哲學(xué)的術(shù)語來闡釋中國古代哲學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)潮，這種風(fēng)潮被稱為“反向格義”①。而隨著新中國的成立，馬克思主義理論也成為眾多哲學(xué)史家研究老子哲學(xué)的方法之一，從而掀起了一場對老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行唯物主義與唯心主義的評判風(fēng)潮，使得對《道德經(jīng)》的研究與闡釋只能依托于西方的哲學(xué)術(shù)語與概念，不能真正彰顯出中華民族本身自有的文化傳統(tǒng)與文化特色�？梢哉f，老子的《道德經(jīng)》在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，不斷被進(jìn)行各種詮釋與演繹，遂使得對《道德經(jīng)》的研究始終只能呈現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。 本文立足中國的文化傳統(tǒng)與老子所處的歷史時代，對老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行一種文本性的原意闡釋，以老子哲學(xué)的宗旨與目的為出發(fā)點(diǎn)，對老子哲學(xué)進(jìn)行探討，以期從中窺探出老子對人類存在的深刻思考。 本文主要從四個方面對論題展開論述：第一部分主要對老子關(guān)于人類存在的問題進(jìn)行一個總的論述，，對老子哲學(xué)進(jìn)行一種全新的闡釋與說明；第二部分主要對老子關(guān)于人類現(xiàn)實(shí)的社會存在進(jìn)行論述與闡發(fā)，窺察出老子關(guān)于人類社會性存在的認(rèn)識與思考；第三部分主要對老子關(guān)于人類理想的“自然”存在進(jìn)行論述與闡發(fā)，以老子“道”的“自然”性為人類存在的最佳理想狀態(tài)；第四部分重點(diǎn)論述了老子對人類由現(xiàn)實(shí)的社會存在返回到理想的“自然”存在所做的思考與探索，揭示出老子哲學(xué)思想建構(gòu)的功用與旨?xì)w，這種返“自然”的存在也正是老子哲學(xué)的最終目的所在。
【學(xué)位授予單位】：四川省社會科學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B223.1

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉笑敢;;“反向格義”與中國哲學(xué)研究的困境——以老子之道的詮釋為例[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);2006年02期

2 王博;老子哲學(xué)中“道”和“有”、“無”的關(guān)系試探[J];哲學(xué)研究;1991年08期

3 丁原明;老子的生存哲學(xué)[J];哲學(xué)研究;2003年03期

4 羅傳芳;老子生存論哲學(xué)辯證發(fā)微[J];哲學(xué)研究;2005年02期

5 許春華;;老子之道是存在本體與價(jià)值本體的統(tǒng)一[J];哲學(xué)研究;2011年11期

6 陳鼓應(yīng);先秦道家易學(xué)發(fā)微[J];哲學(xué)研究;1996年07期

本文編號：2676268