發(fā)布時(shí)間：2024-06-11 19:19

　　蘇軾是中國古代文人精神的典型,其曠達(dá)樂生的人生境界對后世影響深遠(yuǎn)。蘇軾一生顛沛流離,坎坷多難,但仍能超然曠達(dá)于世俗煩擾,沉浸于博大深沉的生生之流,走出充斥虛華浮利的名利場,開辟出一片新天地。惟其如此,他突破了小我的局限,將自己的人生融入到了全方位生生互動的大境域之中。其人格魅力,兼有李白、杜甫、白居易、陶潛性情之長,但更加親切自然,樸實(shí)厚重,能夠?yàn)闀r(shí)代新人的人格塑造提供多維度的參照。本文以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo),以多學(xué)科交叉的研究視角,將蘇軾詩文的人生境界與新時(shí)代人格塑造有機(jī)結(jié)合起來——以蘇軾詩文曠達(dá)樂生的韻致為切入點(diǎn),多角度、多側(cè)面地展現(xiàn)蘇軾全方位生生的人生境界,并結(jié)合當(dāng)代人格發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行比較、分析,用蘇軾的詩文感染人,用蘇軾的境界感化人,這是切實(shí)推進(jìn)“詩詞思政”的一次有益嘗試。本文從思想政治教育的角度出發(fā),聚焦于人格塑造,深刻挖掘蘇軾人生境界、詩文韻致的現(xiàn)實(shí)意義,揭示其中所蘊(yùn)含的超然曠達(dá)的名利觀、愈挫愈奮的挫折觀、深沉蘊(yùn)藉的超越觀、清平淡雅的消費(fèi)觀、厚重真切的情感觀、全面生生的價(jià)值觀等等——既將蘇軾人生境界與馬克思主義人學(xué)理論有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行時(shí)代升華,又要站在歷史的角度辯證看待...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景
    1.2 選題意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 課題研究思路、方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
    1.5 創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 東坡詩文之曠達(dá)樂生韻致
    2.1 東坡詩文之曠達(dá)風(fēng)骨
        2.1.1 一蓑煙雨任平生——“以順處逆”的挫折觀念
        2.1.2 誰道人生無再少——與命運(yùn)相抗?fàn)幍淖詮?qiáng)不息
        2.1.3 游于物之外——超越世俗的精神自由
        2.1.4 此心安處是吾鄉(xiāng)——博大開闊的境遇感
    2.2 東坡詩文之樂生情懷
        2.2.1 但愿人長久——真摯深切的情感
        2.2.2 詩酒趁年華——珍惜當(dāng)下的生生情趣
        2.2.3 淡妝濃抹總相宜——熱愛自然的赤子之心
        2.2.4 人間有味是清歡——與民同體的生活追求
第3章 東坡人生境界的馬克思主義人學(xué)解析
    3.1 馬克思主義人學(xué)理論概述
        3.1.1 馬克思主義人學(xué)理論內(nèi)涵
        3.1.2 馬克思主義人學(xué)理論的中國化發(fā)展
    3.2 東坡曠達(dá)樂生境界與馬克思主義人學(xué)理論的時(shí)代聯(lián)結(jié)
    3.3 東坡形而上學(xué)超越觀的時(shí)代批判與時(shí)代發(fā)展
第4章 東坡曠達(dá)樂生境界對人格塑造的啟示
    4.1 新時(shí)代人格塑造的時(shí)代要求及存在問題
        4.1.1 人格塑造的時(shí)代要求
        4.1.2 人格塑造過程中存在的消極方面
    4.2 東坡對人格塑造的啟示
        4.2.1 東坡曠達(dá)境界所蘊(yùn)含的啟示
        4.2.2 東坡樂生境界所蘊(yùn)含的啟示
結(jié)論與展望
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及其它成果
致謝



本文編號：3992591