發(fā)布時間：2024-06-12 04:36

　　技術(shù)的發(fā)展促成了后現(xiàn)代社會的來臨，技術(shù)發(fā)展所造成的社會文化后果之一就是后現(xiàn)代主義思潮的興起。技術(shù)作為我們時代的突出主題和根本現(xiàn)象成為后現(xiàn)代主義哲學(xué)反思和批判的對象。 后現(xiàn)代主義哲學(xué)宣稱它是對現(xiàn)代性特征與宣言的“重寫”，這意味著思維方式的轉(zhuǎn)變，意味著學(xué)術(shù)視角的轉(zhuǎn)換，意味著理論范式的重建和話語概念的重構(gòu)。在這種新的語境中，我們以傳統(tǒng)方式建構(gòu)起來的認(rèn)識與實踐對象必將呈現(xiàn)出新的面貌與特征。繼海德格爾從現(xiàn)象學(xué)的存在論角度對技術(shù)進(jìn)行反現(xiàn)代的“敘事”之后，后現(xiàn)代哲學(xué)的代表人物分別從各自的理論視角和學(xué)術(shù)范式對技術(shù)進(jìn)行了“后”現(xiàn)代的哲學(xué)反思。利奧塔把技術(shù)看做是現(xiàn)代性的“元敘事”之一，這種元敘事并沒有給現(xiàn)代人帶來許諾的自由與幸福，相反它卻使現(xiàn)代性的內(nèi)在缺陷“合法化”了。�？聫暮蠼Y(jié)構(gòu)主義的立場出發(fā)把技術(shù)看做是“知識／權(quán)力／道德”的微觀實施機(jī)制，這樣技術(shù)就不僅僅是一種實現(xiàn)目的的工具，而是一種社會的和歷史的統(tǒng)治策略。博德里亞從符號學(xué)的角度對現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行了解讀，他認(rèn)為作為商品的技術(shù)人工物本質(zhì)上是一套符號認(rèn)同體系，“能指”與“所指”的徹底分離是現(xiàn)代技術(shù)的主要困境所在。 在技術(shù)主題的凸顯與后現(xiàn)代主義哲...

【文章頁數(shù)】：153 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖6德爾菲法的研究程序

本文筆者根據(jù)前期大量國內(nèi)、外手球運動專項訓(xùn)練資料的查閱和綜述,按照德爾菲法[127]的研究操作流程(見圖6)。首先,在前期綜述文獻(xiàn)資料與專家訪談記錄的基礎(chǔ)上制定了半結(jié)構(gòu)式的調(diào)查問卷,而后在2019年第四季度通過先后三輪次向15位專家征求反饋意見[128]。其中,在每輪調(diào)查反饋后都....

本文編號：3993237