發(fā)布時(shí)間：2024-06-28 03:56

　　20 世紀(jì)的西方哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)形而上學(xué)向語(yǔ)言哲學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)折。哲學(xué)解釋學(xué)以研究文本意義的理解和解釋為主要目標(biāo),其影響滲透人文科學(xué)多門(mén)領(lǐng)域。處在語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和教育學(xué)邊緣地帶的閱讀教學(xué)領(lǐng)域,至今尚無(wú)人關(guān)注這一理論。我們應(yīng)該引進(jìn)哲學(xué)解釋學(xué)原理,分析閱讀教學(xué)中的問(wèn)題,以建構(gòu)閱讀教學(xué)的哲學(xué)解釋學(xué)觀念。　 伽達(dá)默爾是當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的主要代表人物。他對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的闡述建立在三種現(xiàn)象的基礎(chǔ)之上:即游戲、象征和節(jié)日。它們分別揭示了藝術(shù)作品的存在方式、顯現(xiàn)方式和藝術(shù)的時(shí)間性特征。伽達(dá)默爾認(rèn)為,真正的理解是文本和讀者之間的“視域融合”,這種融合會(huì)產(chǎn)生一種歷史的真實(shí)和歷史理解的真實(shí),實(shí)現(xiàn)理解中的歷史有效性,即“效果歷史”。他指出,作品的意義是由作品中介而達(dá)到的一種讀者與作品融合的新的統(tǒng)一體,而語(yǔ)言是聯(lián)系自我和世界的中介,人類(lèi)以語(yǔ)言的方式擁有世界,世界必須通過(guò)語(yǔ)言向我們呈現(xiàn)。在這里,藝術(shù)作品的理解即意義問(wèn)題第一次成為真正的哲學(xué)問(wèn)題�！� 閱讀教學(xué)哲學(xué)解釋學(xué)理念的構(gòu)建以上述理論為依據(jù)展開(kāi)。20 世紀(jì)西方讀解理論的變革與哲學(xué)解釋學(xué)的產(chǎn)生有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到發(fā)生在20 世紀(jì)的西方讀解理論的變革與當(dāng)代...

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)的理論要義
    (一) 關(guān)于伽達(dá)默爾
    (二) 藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的解釋學(xué)分析
        1. 游戲
        2. 象征
        3. 節(jié)日
    (三) 理解的歷史性
    (四) 解釋的語(yǔ)言性
二、閱讀教學(xué)哲學(xué)解釋學(xué)理念的構(gòu)建
    (一) 20世紀(jì)西方文藝?yán)碚撝凶x解理念的變革
        1. 作者中心論
        2. 文本中心論
        3. 讀者中心論
    (二) 構(gòu)建閱讀教學(xué)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)解釋學(xué)理念
        1. 文本的存在方式與游戲的存在方式一致
        2. 文本意義的顯現(xiàn)是通過(guò)象征實(shí)現(xiàn)的
        3. 文本的時(shí)間規(guī)定性正是節(jié)日的屬己性
    (三) 構(gòu)建閱讀教學(xué)中理解的歷史性的哲學(xué)解釋學(xué)理念
        1. 閱讀教學(xué)中意義的哲學(xué)解釋學(xué)理念
        2. 閱讀教學(xué)中理解的哲學(xué)解釋學(xué)理念
    (四) 構(gòu)建閱讀教學(xué)釋義語(yǔ)言性的哲學(xué)解釋學(xué)理念
        1. 語(yǔ)言使師生的存在得以確認(rèn)
        2. 閱讀是師生對(duì)話人生的過(guò)程
        3. 閱讀是師生共享世界的過(guò)程
三、閱讀教學(xué)的哲學(xué)解釋學(xué)理念在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
    (一) 從閱讀教學(xué)過(guò)程看,要確立新的師生關(guān)系
        1. 學(xué)生主體地位的確立
        2. 教師僅僅是眾多閱讀主體中的一員
    (二) 從閱讀教學(xué)行為看,要注重理解的多樣性
        1. 閱讀的差異性
        2. 意義的多解性
    (三) 從閱讀教學(xué)方式看,要注重融合,實(shí)現(xiàn)對(duì)話
        1. 教師指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)交往互動(dòng)
        2. 注重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的獲得
        3. 對(duì)話是圍繞文本來(lái)進(jìn)行的
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致 謝



本文編號(hào)：3996398