《少年P(guān)i的奇幻漂流》是加拿大籍作家揚·馬特爾于。O1年出版的一部小說。該小說一經(jīng)面世就獲得批評界的廣泛關(guān)注，并—攀獲得02年度象征英國小說界最高榮譽的曼布克獎。而當(dāng)導(dǎo)演李安將小說拍攝成電影之后，在全球范圍內(nèi)又掀起了一股“少年派”的熱潮，為該小說贏得了更多的讀者。《少年P(guān)i的奇幻漂流》能獲得如此的成功，和該書所蘊含的宗教色彩息息相關(guān)。作者在小說的序中，借—位印度老人之口點明了這是一個“能讓你相信上帝刪 的故事。小說出版后，無論是在小說的簡評，還是在改編后電影的推廣中，人們都會被告知這是一個會讓你相信上帝存在的故事。在評論《少年P(guān)i的奇幻漂流》時，許多學(xué)者蕾酣辱關(guān)注的中心聚焦于小說的宗教主題。不過，在大多數(shù)已有的評論中，作者們普遍持有這樣的觀點：人們閱讀少年P(guān)i的故事后之所以會相信上帝，很大程度上是被Pi在茫茫大海上與虎同舟，并最終脫離苦海的過程中所表現(xiàn)出的勇敢，堅韌和虔誠所打動。然而，值得我們注意的是，被廣為贊頌的與虎為伴的奇幻故事只是Pi提供的海難敘事之一。在日本調(diào)查人員的追問下，Pi還敘述了另一個充斥著殺戮與墮落的更為貼近現(xiàn)實的黑暗故事，供他們選擇。而當(dāng)調(diào)查人員最終相信有老虎的敘事時，開指出了本書所含的—個重要隱喻：選擇信仰上帝也是同樣的道理。

　　本文對照兩個版本的海難敘事，為了更好地證明：馬特爾并不是通 過對Pi劫后余生這一神跡的簡單塑造來使讀者相信上帝的存在，其真正目的在于告誡世人信仰上帝應(yīng)是人們在面對殘酷現(xiàn)實和人性陰暗面時的一種超越理陸的美好寄望。

　　一、敘事的虛實毋庸置疑，《少年P(guān)i的奇幻漂流》故事情節(jié)的重點是Pi長達227天的橫跨太平洋的傳奇之旅。為了描述這個生還奇跡，作者用了占全書一半以上的篇幅加以詳細記錄。在這一部分里，故事的敘述者是小說的主人公Pi。他為讀者展示了—個人如何在蒼茫的大海上，和一只兇猛的盂加拉虎為伴，戰(zhàn)勝饑渴與孤獨，從海難中成功幸存下來。這個故事引^^勝的重要原因在于它具有太多令人難以置信的元素。Pi在沒有任何外界援助的情況下，能存活如此長的時間，這本身就是一個奇跡，更何況和他“同舟共濟”的還有一只對他虎視眈眈的猛獸。此外，在Pl的敘述中還存在其他一系列的奇幻元素。譬如，Pi在海難發(fā)生很久之后競能在大洋中遇見一位和他一樣雙目失明的幸存者，Pi在漂流過程中曾短暫停留在—個生長著‘食肉樹”的島嶼，卻安然無恙地離開。這些敘述雖然增強了這一版本故事的奇幻性，但也降低了它的可信度。而Pi作為整個事件唯一的見證，在敘事時卻擁有絕對的話語權(quán)，以至于當(dāng)日本調(diào)查員對此版本故事提出質(zhì)疑時，Pi可以從容地以這只是因為你從來沒有見過作為理由予以反駁。

　　如果說第一個版本的故事過于虛幻，那么Pi為了滿足調(diào)查人員的需要而提供的第二版本的故事就現(xiàn)實得多。

　　在這個版 本的故事里，原 七與Pi同舟的四只動物化身為四個現(xiàn)實中的人物。動物間的弱肉強食也演變成人與人之間為了生存血淋淋的互相殘殺，在漂流過程中與老虎斗智斗勇時的浪漫英雄主義色彩被幸存者們面對食物短缺時生吃人肉的恐際所替代。不可否認，這樣—個血腥的故事更符合海難后實際可能發(fā)生的狀況。即便這樣，調(diào)查人員最終還是寧愿相信有動物的故事，并認為這個版本的故事更好。

　　其實，作者在此是借用調(diào)查人員之口為讀者扮演了一回判官的角色。畢竟，在絕大部分讀者的心目中，第一個版本的故事雖然不太真實，但卻更具魅力，也更容易被接受。

　　馬特爾在《少年P(guān)i的奇幻漂流》的封面上特別注有一部小說的字樣，筆耕文化傳播，這不時地提醒讀者該書的故事很大程度上具有虛構(gòu)的成分。我們姑且不論到底哪個版本的故事更加接近事件的真相，整個海難故事都極有可能只是作者為了創(chuàng)作主題而設(shè)計出來的。另一方面，為了讓讀者對這個故事的真賣陛深信不疑，馬特爾費了不少心思：他在小說中介紹了自己是如何從一位印度老人口中得知故事的主人公Pi，然后又借著成年P(guān)i之口述說出整個故事。作者在小說結(jié)尾還特意安排了日本調(diào)查員作為故事的見證人，而自己則始終充當(dāng)故事的記錄者和傾聽者。馬特爾運用這些創(chuàng)作手法，目的是tE讀者相信故事是有出處的，并非憑空捏造，因為他深知—個真實的劫后余生的經(jīng)歷遠比虛構(gòu)的精彩故事更能打動讀者。但值得注意的是，在關(guān)于Pi的兩個版本敘事孰真孰假的問題上，馬特爾卻不愿意給出定論。

　　他青睞第一個版本敘事的原因也僅限于它是一個更好的‘敬事”而已。那么，究竟為什么馬特爾在處理小說主體故事時要給讀者留下這種亦真亦假的印象呢?

　　二、創(chuàng)作的宗旨作者在小說的序中，向讀者介紹了這部小說的創(chuàng)作歷程。其間，他分享了自己對小說創(chuàng)作的理解，并闡述了優(yōu)秀小說的評判標(biāo)準(zhǔn)。由此，我們可以得出馬特爾在《少年P(guān)i的奇幻漂流》敘事過程中虛實結(jié)合的原因。在馬特爾看來，創(chuàng)作小說是—個有選擇的改變真實，并通過扭曲真實而揭示其本質(zhì)的過程。他還談到了自己在創(chuàng)作少年P(guān)i的故事之前一段不成功的創(chuàng)作經(jīng)歷。在之前的寫作中，雖然他搜集了會讓故事具有真實感的各方面的事實，但這一切都無濟于事，因為“故事缺少某種因素，即無論有關(guān)歷史或食物的事實是否正確，都會讓—個真正的故事具有生氣的那種活力。這里，馬特爾所說的“某種因素”指的是故事在情感上給讀者帶來的沖擊與震撼，而這才是他在文學(xué)創(chuàng)作中所重視的東西。當(dāng)然，馬特爾也不是一昧地?zé)o視事實的重要眭。他坦誠自己始終“堅守著卑微而．脆弱的真實。但對于他來說，文學(xué)創(chuàng)作絕不應(yīng)是對干巴巴的事實準(zhǔn)確無誤的記錄，而應(yīng)是作者對于現(xiàn)實生活的藝術(shù)加工，通過對事實的修飾和改編來反映其所要表達的思想內(nèi)核。

　　當(dāng)領(lǐng)悟了作者的創(chuàng)作宗旨后重新審視小說文本，我們不難發(fā)現(xiàn)這種虛實結(jié)合的敘事方式恰恰是為該書的宗教主題服務(wù)的。馬特爾創(chuàng)作《少年P(guān)i的奇幻漂流》，目的是喚起讀本印上帝的渴望，小說的敘事也以此作為中心。

　　依照作者的理解，事實的真?zhèn)螌⒉辉僦匾�，重要的是對于事實的記錄和加工能否成功地反映宗教信仰的本質(zhì)。因此，作者需要構(gòu)建出—個足夠精彩，足以深深打動讀者的故事，而f電彳艮好的完成了這個任務(wù)。Pi的雙重敘事孰真孰假其實并不重要。倘若有動物的故事是真的，那么這注定是一個傳奇。—位篤信上帝的少年與虎同舟，漂洋過海的經(jīng)歷足以使人們體會到信仰的力量。倘若沒有動物的故事是真的，那么這會是—個十足的悲劇。一位花季少年在歷經(jīng)喪親之痛，目睹母親被殺，手刃仇人并生食人肉之后，幻想出一個和老虎與上帝為伴的精神世界，并以此為支撐孤身漂泊，頑強生存。無匿乎評論家愷蒂感嘆“是什么樣的悲哀，使這個 爭 僦出一只孟加拉虎才能忘卻?，榴而P!i在親身體驗到人陛的陰暗之后仍選擇親近上帝，勇敢生活的勇  氣也值得人們稱道。這樣一來，無論哪種敘事是真實的，對于作者來說都是—個雙贏的結(jié)果。