發(fā)布時間：2020-11-21 22:45

　　 存留養(yǎng)親制度是我國封建社會的獨有的、普遍適用于各階層的一種特殊法律制度。它是指對我國古代犯死、流、徒罪的人因父母或祖父母年老,無成年子孫,又無期親可以照料生活,將犯人有條件的暫不執(zhí)行原判刑罰,準許其奉養(yǎng)尊親屬,待其尊親屬終老之后再執(zhí)行或改判的刑罰執(zhí)行制度,它實行的目的在于維護和體現(xiàn)封建倫理道德。存留養(yǎng)親制度在我國存在了一千四百多年,有其存在的合理性和必然性。從存留養(yǎng)親的實行情況來看,歷代法典對存留養(yǎng)親作了詳細的規(guī)定,有著嚴格的適用條件和程序,使得存留養(yǎng)親姑息、放縱犯罪的可能性被降到最低。并且由于存留養(yǎng)親制度的存在,使得老、疾尊長得到奉養(yǎng),維護了社會和家庭的穩(wěn)定,有利于感化和改造犯罪,更有利于封建君主進行統(tǒng)治。而今時我國建設現(xiàn)代法治的過程中,不僅要吸收西方先進的法治理論,同時也更要結合我國傳統(tǒng)的法律文化。雖然存留養(yǎng)親作為一項法律制度早已失去了其存在的基礎,但該制度所體現(xiàn)的人文精神,孝觀念以及有利于社會秩序和安定都值得我們探討,更為重要的是存留養(yǎng)親制度對我國緩刑制度的改革有著重要的借鑒意義,使我國的緩刑制度進一步走向完善。
【學位單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：D929
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    一、選題意義
    二、國內(nèi)的研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
第一章 存留養(yǎng)親制度的內(nèi)涵及合理性
    一、存留養(yǎng)親制度的概念與特點
    二、存留養(yǎng)親制度的歷史演變
        （一） 存留養(yǎng)親制度的產(chǎn)生
        （二） 存留養(yǎng)親制度的歷史沿革
    三、存留養(yǎng)親制度存在的必然性
        （一） 存留養(yǎng)親制度存在的經(jīng)濟基礎
        （二） 存留養(yǎng)親制度存在的政治條件
        （三） 存留養(yǎng)親制度存在的思想根源
    四、存留養(yǎng)親制度存在的合理性
        （一） 鞏固小農(nóng)經(jīng)濟以維護家庭和社會穩(wěn)定
        （二） 重視人性便于感化和改造罪犯
        （三） 宣揚“仁政”借以鞏固封建統(tǒng)治
第二章 存留養(yǎng)親制度的基本內(nèi)容
    一、存留養(yǎng)親制度的實施條件
        （一） 罪名條件
        （二） 實質條件
        （三） 效力條件
    二、適用存留養(yǎng)親案件的類型
        （一） 服制犯罪的留養(yǎng)
        （二） 殺人案中的留養(yǎng)
        （三） 盜犯中的留養(yǎng)
        （四） 誣告罪中的留養(yǎng)
        （五） 團伙犯罪中的留養(yǎng)
    三、存留養(yǎng)親制度的程序
        （一） 申請留養(yǎng)
        （二） 審查留養(yǎng)
        （三） 皇帝復審
        （四） 枷責發(fā)落
第三章 存留養(yǎng)親制度的現(xiàn)代意義及其創(chuàng)造性轉換
    一、存留養(yǎng)親制度的現(xiàn)代意義
        （一） 存留養(yǎng)親制度扎根于倫理道德
        （二） 存留養(yǎng)親制度體現(xiàn)人文精神
        （三） 存留養(yǎng)親制度有利于構建和諧社會
    二、存留養(yǎng)親制度的創(chuàng)造性轉換
        （一） 存留養(yǎng)親制度體現(xiàn)了恤刑思想
        （二） 存留養(yǎng)親制度對我國死緩制度的完善
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關博士學位論文 前1條

1 王春花;唐代老年人口研究[D];山東大學;2011年

相關碩士學位論文 前1條

1 劉園園;北宋旌表制度初探[D];上海師范大學;2011年

本文編號：2893715