發(fā)布時(shí)間：2020-12-07 19:22

　　柏拉圖是古希臘杰出的思想家，西方原創(chuàng)文化的奠基人。雪萊說(shuō)：“他是第一個(gè)，也許還是最后一個(gè)，堅(jiān)持認(rèn)為統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的不應(yīng)該是最富有，最有雄心，或最精明的人，而是最有智慧的人。”可是，現(xiàn)代人對(duì)他卻沒(méi)有那么親切。有人說(shuō)他主張知識(shí)專制，有人說(shuō)他主張奴隸主貴族專制，甚至有人說(shuō)他簡(jiǎn)直是第二次世界大戰(zhàn)的始作俑者。我們可以說(shuō)這些都是對(duì)他的誤解。造成誤解關(guān)鍵有兩點(diǎn)。其一，古希臘遠(yuǎn)離當(dāng)代社會(huì)。時(shí)間上跨越兩千五百年，政治思維模式與現(xiàn)代天壤之別。古希臘是一種城邦集體主義政治(雅典民主也不離外)，今天是一種自由主義政治(指世界主流政治而言)。其二，柏拉圖的思想確實(shí)深?yuàn)W。美國(guó)哲學(xué)家保羅·埃爾默·摩爾說(shuō)：“很難不被柏拉圖的思想弄得望而止步，因?yàn)殚喿x他的作品有時(shí)候竟是一件費(fèi)力不討好的事。”但是柏拉圖確實(shí)給后人留下了豐厚的思想遺產(chǎn)。當(dāng)現(xiàn)代人被自由主義推向“單向度的人”時(shí)，社會(huì)矛盾沖突和人們精神危機(jī)迫使人們回到蘇格拉底和柏拉圖，去尋找被遮蔽了的文化本原。 本文嘗試以希臘歷史為切入點(diǎn)，把柏拉圖思想放在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前后的時(shí)代背景中去理解。他雖然對(duì)民主政制提出過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，但只有他而不是(后期)智者，才是雅典民主政治真正的... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
序言
一、 柏拉圖法律思想的哲學(xué)基石
二、 理性的法治
    （一） 雅典傳統(tǒng)正義與柏拉圖的正義
    （二） 從法治角度審視《國(guó)家篇》
        1 、 關(guān)于physis（自然）與nomos（約定或成文法）
        2 、 理性的立法者哲學(xué)王
        3 、 關(guān)于賢人政制與民主政制
        4 、 自由主義對(duì)柏拉圖的誤解
    （三） 走下洞穴——《政治家篇》和《法律篇》的法治思想
        1 、 神牧與人牧
        2 、 并非無(wú)奈的法治
        3 、 《法律篇》的立法思想
        4 、 法律的至上性
        5 、 刑法思想
三、 柏拉圖法律思想的影響及其局限性
    1 、 柏拉圖對(duì)亞里士多德法律思想的影響
    2 、 柏拉圖的希臘與西塞羅的羅馬
    3 、 正義價(jià)值——西方法治的基石
    4 、 柏拉圖法律思想的局限性
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：2903772